佛祖丛中无位次,参方行脚谁家事。
随兴一念便乖张,莫向禅门探意旨。
须知真正道人家,到处忘怀悯自他。
烂沙浮沤盛满钵,閒来石上种莲花。
佛祖丛中无位次,参方行脚谁家事。
随兴一念便乖张,莫向禅门探意旨。
须知真正道人家,到处忘怀悯自他。
烂沙浮沤盛满钵,閒来石上种莲花。
这首诗以禅宗思想为背景,通过生动的比喻和寓言,展现了对修行者生活态度和精神境界的深刻洞察。
首句“佛祖丛中无位次”,意味着在佛法的海洋里,没有固定的等级和位置,每个人都应平等修行,追求内心的清净与解脱。接着,“参方行脚谁家事”则指出,四处游历、深入不同地方的修行,不是某个人的专属事务,而是所有寻求真理之人的共同追求。这种自由探索的精神,体现了对知识和智慧的渴望,以及对未知世界的好奇心。
“随兴一念便乖张,莫向禅门探意旨。”这两句强调了修行过程中,不应被个人的情绪或欲望所左右,而应保持清醒和理智。真正的修行者,不会盲目地追求禅宗的奥秘,而是要通过自我反省,找到内心的平静与和谐。
“须知真正道人家,到处忘怀悯自他。”这表明真正的修行者,无论身处何地,都能放下个人的私欲,关注他人,体现慈悲与关怀。他们将自己融入社会,成为温暖他人的力量。
最后,“烂沙浮沤盛满钵,閒来石上种莲花。”这两句运用了自然界的景象来比喻修行的过程。烂沙和浮沤象征着修行路上的困难和挑战,但通过不懈的努力,最终能够收获内心的平静与智慧,如同将莲花种在石上,即使环境艰难,也能绽放出美丽的花朵。这不仅是对修行成果的赞美,也是对坚持与希望的颂扬。
整体而言,这首诗通过对禅宗修行的描绘,传达了一种超越世俗、追求内心平和与智慧的生活态度,鼓励人们在日常生活中实践慈悲与自我超越的精神。
直节傲山雪,偃盖咏松风。
天香真色来报,春信月明中。
六七日分景纬,五百年间英气,相值产维崧。
君子中庸也,天下有胡公。把州麾,将漕计,简渊衷。
淳熙新政,往风虎,趁云龙。
底用玉卮卜寿,看取天然难老,高竹与长松。
更有红梅实,调鼎告成功。
兰亭修禊永和中,群贤高会俱雍容。
右军作序亦寓耳,藁草乃致传无穷。
自言疑若有神助,他日屡书终不同。
历代传宝在秘府,尤其甚者唐太宗。
当时搜取极心力,模本一一攽群公。
惟此真迹最奇绝,萧梁开皇有遗踪。
亲御奎文赐元嘉,龙蟠凤翥何其工。
辩才所取秘昭陵,此本一洗凡马空。
崔家兄弟列清要,诲子况复称龟龙。
图书四部资校雠,当时尚有贞观风。
自云此为最善本,冰御臣液题甚恭。
李王深得拨镫法,笔力绝劲雄江东。
右军以来皆妙笔,名胜异代如相从。
病馀扶惫行扫松,李君携来为发蒙。
平生多看旧墨本,一见使我开心胸。
摩挲叹息不自已,至宝盍入明光宫。
隐居怀宝正不恶,异气或能牛斗冲。
叩门有客勿倾倒,恐有御史来乘骢。
《跋李少裴脩禊序》【宋·楼钥】兰亭修禊永和中,群贤高会俱雍容。右军作序亦寓耳,藁草乃致传无穷。自言疑若有神助,他日屡书终不同。历代传宝在秘府,尤其甚者唐太宗。当时搜取极心力,模本一一攽群公。惟此真迹最奇绝,萧梁开皇有遗踪。亲御奎文赐元嘉,龙蟠凤翥何其工。辩才所取秘昭陵,此本一洗凡马空。崔家兄弟列清要,诲子况复称龟龙。图书四部资校雠,当时尚有贞观风。自云此为最善本,冰御臣液题甚恭。李王深得拨镫法,笔力绝劲雄江东。右军以来皆妙笔,名胜异代如相从。病馀扶惫行扫松,李君携来为发蒙。平生多看旧墨本,一见使我开心胸。摩挲叹息不自已,至宝盍入明光宫。隐居怀宝正不恶,异气或能牛斗冲。叩门有客勿倾倒,恐有御史来乘骢。
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古人养老食而酳,后人既饱须啜茗。
唐称阳羡顾渚茶,惠建之名犹未省。
小团花?矞云龙,竞巧争妍动天听。
要之造化生万物,甘苦酸盐适其性。
古来水品多异同,茶品知谁真得正。
芽新火活善调汤,种类虽殊俱隽永。
坡翁立论亦颇当,一贬一褒何太猛。
北苑固为天下最,未必馀茶尽邪懭。
越山日铸名最高,种在阳坡性非冷。
父老不堪痛摧抑,待以奴隶心若鲠。
草木端有地所宜,此品标奇惟一岭。
祇因杂取应人须,寖使虚名成画饼。
坡公殆未识吾真,真者如珠光自炯。
白头拾遗辨真赝,非是容心为乡井。
寄来双缶妙绝伦,病叟新尝信侥倖。
七碗自煎成水厄,笑看腹似支离瘿。
《次韵黄文叔正言送日铸茶》【宋·楼钥】古人养老食而酳,后人既饱须啜茗。唐称阳羡顾渚茶,惠建之名犹未省。小团花?矞云龙,竞巧争妍动天听。要之造化生万物,甘苦酸盐适其性。古来水品多异同,茶品知谁真得正。芽新火活善调汤,种类虽殊俱隽永。坡翁立论亦颇当,一贬一褒何太猛。北苑固为天下最,未必馀茶尽邪懭。越山日铸名最高,种在阳坡性非冷。父老不堪痛摧抑,待以奴隶心若鲠。草木端有地所宜,此品标奇惟一岭。祇因杂取应人须,寖使虚名成画饼。坡公殆未识吾真,真者如珠光自炯。白头拾遗辨真赝,非是容心为乡井。寄来双缶妙绝伦,病叟新尝信侥倖。七碗自煎成水厄,笑看腹似支离瘿。
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