神君先教化，不让古循良。
祭酒求荀子，笺经问郑乡。
仁山韶石大，智水曲江长。
风度楼前月，遥遥沐景光。
《赋呈韶州陈太守·其二》全文
- 鉴赏
此诗《赋呈韶州陈太守（其二）》由明末清初诗人屈大均所作，通过对神君的教化与古代循良的对比，展现了对道德与智慧的推崇。首联“神君先教化，不让古循良”开篇即点明主题，神君的教化超越了古代的循良之士，强调了道德教化的至高地位。颔联“祭酒求荀子，笺经问郑乡”进一步阐述，通过向荀子求学和询问郑乡的经文，表达了对古代圣贤智慧的尊崇与追求。
颈联“仁山韶石大，智水曲江长”运用自然景观象征仁德与智慧的广大深远，韶石与曲江分别代表了仁与智的广阔领域。尾联“风度楼前月，遥遥沐景光”以月色中的楼阁风度，象征着道德与智慧的光辉照耀，使读者感受到一种超脱世俗的高尚情操。
整体而言，这首诗通过对比与象征的手法，展现了对道德与智慧的深刻思考与赞美，体现了诗人对理想人格的追求和对社会进步的期待。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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