远樊笼、虚舟不系,披览闲中真趣。
未尝羡、珂里荣名,未尝羡、金闺矩步。
乾坤俯仰,开扃牖、晃朗庭衢,会襟期、经入无何,脱巾奋然箕踞。
也不羡、龙蟠凤举,也不问、文林武库。
欲事为、无事无为,欲思虑、何思何虑。
翛然平淡,步人世、居居于于,向故园、管领光风,归来似嫌迟暮。
远樊笼、虚舟不系,披览闲中真趣。
未尝羡、珂里荣名,未尝羡、金闺矩步。
乾坤俯仰,开扃牖、晃朗庭衢,会襟期、经入无何,脱巾奋然箕踞。
也不羡、龙蟠凤举,也不问、文林武库。
欲事为、无事无为,欲思虑、何思何虑。
翛然平淡,步人世、居居于于,向故园、管领光风,归来似嫌迟暮。
这首元代姬翼的《东风第一枝》描绘了一位超脱尘俗的人物形象。诗人以"远樊笼、虚舟不系"起笔,表达了对束缚和功名的疏离,追求的是闲适自在的生活态度。他不羡慕荣华富贵(珂里荣名、金闺矩步),而是欣赏天地间的广阔与明亮(乾坤俯仰,晃朗庭衢)。在无拘无束的环境中,他的心境开阔,甚至可以随意地脱巾箕踞,表现出洒脱不羁的个性。
诗人进一步表示,他不追求仕途上的显赫(龙蟠凤举),也不执着于学问的积累(文林武库),而是追求无为而治,不存过多思虑(欲事为、无事无为,欲思虑、何思何虑)。这种淡泊名利的态度使他在人世间悠然自得,如同回归田园般简单快乐,即使回到故乡,也觉得时光仿佛过得太快(向故园、管领光风,归来似嫌迟暮)。
总的来说,这首诗通过描绘主人公的内心世界和生活态度,展现了元代士人对于超脱世俗、追求心灵自由的向往。
秋风动地潭水枯,清游载酒子与吾。
笑谈已过芡塘外,回见村屋皆画图。
纷纷姓氏满岩洞,周书宽博包书癯。
范阳择之亦至此,博陵崔子相驰驱。
更闻石罅字未灭,苏斋有纸不得摹。
春洲畸人始寻见,著书且补仪徵无。
我今粗猛仗心胆,子复英特少髭须。
巉岩共向仄径入,鞠躬恍若公门趋。
余生世途每宽坦,到此真觉形体拘。
手扪苔壁引蛇沫,以火斜烛相叫呼。
分明七字鲁公体,银钩洒落琼枝腴。
回身小立若有会,追忆史乘微叹吁。
公昔从游泰山下,要埒守道兼宽夫。
抗言衍圣定百世,袁州启学繁生徒。
临川柄国枉人罪,酒瓶三百轻召辜。
惜哉不遇张子厚,流窜德庆成冤诬。
《遗文焕斗》穆修派,手力傥可分开洙。
此官虽鄙奚足贵,方寸萧散谁能逾。
题名山涧知几处,大云铜石罗浮俱。
他年同著几緉屐,尽收宝刻当瑶瑜。
《同徐铸访七星岩石罅祖龙学题名作长歌》【清·梁鼎芬】秋风动地潭水枯,清游载酒子与吾。笑谈已过芡塘外,回见村屋皆画图。纷纷姓氏满岩洞,周书宽博包书癯。范阳择之亦至此,博陵崔子相驰驱。更闻石罅字未灭,苏斋有纸不得摹。春洲畸人始寻见,著书且补仪徵无。我今粗猛仗心胆,子复英特少髭须。巉岩共向仄径入,鞠躬恍若公门趋。余生世途每宽坦,到此真觉形体拘。手扪苔壁引蛇沫,以火斜烛相叫呼。分明七字鲁公体,银钩洒落琼枝腴。回身小立若有会,追忆史乘微叹吁。公昔从游泰山下,要埒守道兼宽夫。抗言衍圣定百世,袁州启学繁生徒。临川柄国枉人罪,酒瓶三百轻召辜。惜哉不遇张子厚,流窜德庆成冤诬。《遗文焕斗》穆修派,手力傥可分开洙。此官虽鄙奚足贵,方寸萧散谁能逾。题名山涧知几处,大云铜石罗浮俱。他年同著几緉屐,尽收宝刻当瑶瑜。
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十日一水五日石,昆仑方壶侈真迹。
不如渲染没骨图,装堂铺殿精楷模。
怒气作竹喜气兰,风枝雨叶来无端。
不如流传喜神谱,小蕊大开足意趣。
九九谚出田家志,剪纸调脂近游戏。
谁欤运腕妙写生,展卷雅人见深致。
一阳来复天地心,次第春光静可寻。
瑶草琪花石供古,重茵复幕画堂深。
东南半壁烽烟靖,荣光出河通瑞应。
云台上将数高勋,官阁水曹自清兴。
五十年来手泽存,摩挲故物重瑶琨。
曾供乙览睿思殿,好伴新图水竹村。
灿烂云章亲弁首,子子孙孙当世守。
渡江又见岁华新,珍重亭前旧垂柳。