前贤不复梦逢迎，晚岁于公识典刑。
肯子规模誇锦绣，传家翰墨炳丹青。
碑存岘首长怀惠，学富韦门总带经。
会见卿材从楚往，芝兰不独秀阶庭。
《胡文恭倅宛陵距今将百年其后来官是邦者三人至士曹公下车始访遗迹得石刻於城北会胜寺即龛至官舍新栋宇于其上命曰绍堂属余为诗因以贻之》全文
- 注释
- 前贤：过去的贤人。
复：再。
梦逢迎：梦见相遇。
晚岁：晚年。
于公：指公的言行。
识典刑：认识典范。
肯子：你的。
规模：才学规模。
誇锦绣：以锦绣为傲。
传家翰墨：家族的文采。
炳丹青：如丹青般灿烂。
碑存岘首：岘山的石碑铭记。
长怀惠：长久怀念的恩惠。
学富韦门：韦氏家族学问丰富。
总带经：总是带着经书。
卿材：你的才华。
从楚往：从楚地而来。
芝兰：比喻有德行的人。
独秀：独自出众。
阶庭：庭院长盛。
- 翻译
- 过去的贤人不再梦见相遇，晚年我从公的言行中认识了典范。
你以锦绣般的才华为傲，家族的文采如同丹青般灿烂。
岘山的石碑铭记着你的恩德，韦氏家族的学问总是带着经书。
期待着你的才华如同芝兰从楚地而来，不只是在我们的庭院长盛不衰。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李弥逊创作的，诗中表达了诗人对前代贤者的怀念，以及自己对于文化传承和个人学术成就的自豪。诗句简洁而富有意境，通过对比和排比的手法，展现了作者深厚的文化底蕴和高远的审美追求。
"前贤不复梦逢迎" 表明诗人对于历史上的贤者无法再次相遇，只能在梦中与他们会面。"晚岁于公识典刑" 则表达了诗人年纪渐大，对国家法典有了更深的理解。
"肯子规模誇锦绣，传家翰墨炳丹青" 这两句强调了家族在文化上的成就，"肯子"指的是家族中的子孙，而"规模"则是指家族的声望和气派。"誇锦绣"形容其家族的学问如同华丽的锦绣一般，"传家翰墨炳丹青" 则强调了家族在书法上的传承，其笔墨如同炽热的丹青。
"碑存岘首长怀惠，学富韦门总带经" 这两句进一步阐述了诗人对于历史文化遗迹的珍视和个人学术的丰富。"碑存岘首" 指的是碑文保存在山头，而"长怀惠" 则是对先贤长久的怀念。"学富韦门总带经" 表明诗人学问广博，如同古代伟大的儒家学者。
"会见卿材从楚往，芝兰不独秀阶庭" 这两句表达了诗人对人才的识别和赏识，以及个人才华如同美丽花草，不仅限于家庭园林。"会见卿材" 是指能够遇到优秀的人才，而"芝兰不独秀阶庭" 则形容这些人才如同珍贵的芝兰，不只在一个家庭或地方显露头角。
整首诗通过对历史文化的回顾和个人学术成就的自豪，展现了诗人对于传统文化的尊崇和个人才华的自信，同时也透露出了一种时代的无常和个人生命有限的感慨。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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