惟时素秋，肇举元祀。礼备乐作，降登有数。
洋洋在上，神既来止。神之格思，锡我繁祉。
《绍兴以后祀五方帝六十首.白帝奠玉币用《嘉安》》全文
- 鉴赏
这段诗文是出自北宋时期的宴会歌辞，专门用于郊庙祭祀之际。从文中可以看出，这是一首颂扬神明、庆祝吉祥的诗句。
“惟时素秋，肇举元祀。”表达了在一个清新的秋天，人们开始进行一种原始而又重要的祭祀活动。这里的“素秋”四字，描绘出一幅秋高气爽、万物滋润的画面，而“肇举元祀”，则指的是对远古时代祖先或神灵的祭祀活动。
“礼备乐作，降登有数。”说明在这种庄重而隆重的场合下，人们已经准备好了所有的礼仪和音乐。这些礼仪不仅是为了表达敬意，更是为了迎接那些能够带来福佑的神灵。这里的“降登有数”，则意味着神灵的降临是可以预见、并且是有规律可循的。
“洋洋在上，神既来止。”诗人通过这几句话传达了祭祀现场的一种超然和神圣。"洋洋在上"形容的是一种宏大而又高远的气氛，而"神既来止"则表明当神灵到来时，一切都将达到一个完美的境界。
“神之格思，锡我繁祉。”这里，“神之格思”指的是神灵降福的心意，而“锡我繁祉”则是诗人对这种祝福的期待和感激。"锡"字在此处意味着赐予或恩赐，这里的"繁祉"自然而然地传达了一种深厚且丰盛的吉祥之意。
总体来看，这段诗文通过对祭祀活动的描绘，表达了古人对于神灵的敬仰和对美好未来的期待。它不仅展现了当时人们对于宗教信仰的虔诚，也反映出那个时代的文化和哲学思想。在艺术风格上，这种诗文通常庄重、典雅，充满了古人特有的修辞和想象力。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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