兴为栖真来，情因昔人动。
昔人道非孤，今人心乃共。
静有物外乐，清无世间梦。
至论超形神，谈歌彻岩洞。
野色杂茶瓯，松声入琴弄。
未可赋归欤，更揭流霞瓮。
《同游栖真联句》全文
- 注释
- 兴：兴起, 出发。
栖真：寻求真理。
昔人：古人。
道：言论, 说法。
孤：孤立。
共：共鸣, 共享。
静：宁静。
物外乐：超脱尘世的快乐。
至论：高深的见解。
彻：穿透。
茶瓯：茶杯。
松声：松涛声。
归欤：回家。
流霞瓮：装满美酒的壶。
- 翻译
- 我为了寻求真理而来，情感因古人的言辞而触动。
古人所说并非孤立，如今人们的心意相通。
在宁静中感受到超脱尘世的乐趣，清澈的心灵没有世俗的梦境。
高深的见解超越了形体与精神，歌声谈话响彻山谷洞穴。
野外景色与茶杯相映，松涛声融入琴音之中。
此刻还不宜回归，还想再揭开那装满美酒的壶。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张继先的作品，名为《同游栖真联句》。从内容来看，这是一首表达对自然美景和朋友情谊的赞颂之作。
首句“兴为栖真来”表明诗人的激动心情是因为到达了一个与世隔绝的真实之地；“情因昔人动”则透露出这种心情是由对过去美好时光和人物的回忆所触发。接下来的“昔人道非孤，今人心乃共”强调了过去的人并不孤独，因为现在的心灵也与之相通。
诗中还描绘了一种超脱世俗、享受自然之乐的情景：“静有物外乐，清无世间梦。”这种境界不仅是对物质世界的超越，也是对精神层面上超出尘世烦恼的一种追求。
“至论超形神，谈歌彻岩洞”则更进一层，表达了诗人对于超自然、超现实的探讨和追求，以及在这种环境中自然流露的情感与歌声，渗透到了岩石之中，显得既深远又悠长。
最后，“野色杂茶瓯，松声入琴弄。未可赋归欤，更揭流霞瓮”则是对诗人在大自然中的体验和感受的描绘。这里的“野色”指的是自然界中无拘一束的颜色，“杂茶瓯”则是将这种自然之美比喻为茶中的佳趣；“松声入琴弄”则形象地表达了诗人在大自然中与音乐的和谐统一。最后两句则表明诗人对于这份美好还不满足，想要继续探索、享受这种如同流霞般美妙的情境。
总体来说，这首诗通过对自然之美的描绘，传达了一种超脱尘世、与大自然和谐共生的精神追求，同时也强调了人与人之间情感的相通与共鸣。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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