我生苦不谐，所向如登天。
老眼始见孙，便觉了世缘。
一阳谨初度，剥极宜复旋。
神气已秀发，玉虹照晴川。
家书或有托，似能守青编。
免翁费十牛，令渠受一廛。
使君与别驾，同是峨眉仙。
肯来摩其顶，飞盖相联翩。
丘也亲抱送，已输徐氏先。
游夏实高弟，庶几文学传。
《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》全文
- 拼音版原文全文
得 孙 以 诗 邀 立 夫 兄 次 明 丈 作 看 客 宋 /王 灼 我 生 苦 不 谐 ，所 向 如 登 天 。老 眼 始 见 孙 ，便 觉 了 世 缘 。一 阳 谨 初 度 ，剥 极 宜 复 旋 。神 气 已 秀 发 ，玉 虹 照 晴 川 。家 书 或 有 托 ，似 能 守 青 编 。免 翁 费 十 牛 ，令 渠 受 一 廛 。使 君 与 别 驾 ，同 是 峨 眉 仙 。肯 来 摩 其 顶 ，飞 盖 相 联 翩 。丘 也 亲 抱 送 ，已 输 徐 氏 先 。游 夏 实 高 弟 ，庶 几 文 学 传 。
- 注释
- 苦不谐：不得志，困苦不顺。
登天：比喻极其艰难。
世缘：世间的人情世故。
一阳：冬至时的阳气。
青编：古代的竹简，代指书籍。
十牛：极言辛苦，如牛力之大。
一廛：一小块土地，此处指养老之地。
峨眉仙：比喻有道之人。
摩其顶：抚慰、关爱之意。
徐氏先：徐氏家族的先例。
游夏：孔子的高徒子游和子夏。
庶几：或许，大概。
- 翻译
- 我这一生苦于不得志，如同攀登天梯般艰难。
年迈的眼睛初次见到孙子，顿觉世间人事如梦。
冬至阳气开始复苏，万物从剥落中期待回归。
精神和气息已经显现，如玉虹般照亮晴朗的河川。
家书或许有所寄托，希望能坚守那些珍贵的书籍。
免去父亲的辛劳，让他安享晚年。
使君与别驾，都是峨眉山的仙人。
他们愿意来抚慰我的头顶，乘车连袂而来。
丘也亲自护送，已不如徐氏家族早有此礼。
游夏真是高才弟子，或许能传承我们的文学传统。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王灼的作品，题目为《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》。从内容来看，这是一首表达对亲人关爱与文学传承的诗歌。
“我生苦不谐，所向如登天。”开篇即展现了诗人对困顿生活的无奈感受，以及他渴望超脱世俗、追求精神高度的愿望。
“老眼始见孙，便觉了世缘。”随后，诗人转而描绘自己年迈已能看到孙辈的情景，表达了一种对生命轮回和家族延续的感悟。
“一阳谨初度，剥极宜复旋。”这两句则是对时光流逝与季节更替的抒情，通过日月星辰的运转来反映时间的宝贵与易逝。
“神气已秀发，玉虹照晴川。”诗人在这里运用了丰富的想象力，将精神气质比喻为秀美的发丝，与天上的彩虹相呼应，营造出一幅生动的自然景观画卷。
“家书或有托，似能守青编。”此处诗人表达了一种对家庭文化传承的期望和信心，即使通过书信来维系家族情感与知识的传递。
“免翁费十牛，令渠受一廛。”接下来的两句则是写给远方亲人的关切之情，表达了对他们生活安稳的祝愿。
“使君与别驾，同是峨眉仙。”诗人将自己与朋友比作神仙，共同居住在美丽的峨眉山中，这里蕴含了一种超脱尘世、追求精神自由的心境。
“肯来摩其顶，飞盖相联翩。”这一段落则是对友情深厚和彼此间精神交流的赞美之词。
“丘也亲抱送，已输徐氏先。”诗人在这里表达了对故去旧友的怀念，可能是在描述一场离别的情景。
最后，“游夏实高弟，庶几文学传。”则是诗人对后辈或朋友的期许，希望他们能够继承和发扬文学事业。
总体而言，这首诗通过对亲情、友情以及文学传承的抒写，展现了诗人深厚的情感世界与对精神生活的追求。
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