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《宿云门寺》全文
唐 / 宋之问   形式: 古风  押[东]韵

云门若邪里,泛鹢路才通。

夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。

天香众壑满,夜梵前山空。

漾漾潭际月,飔飗杉上风。

兹焉多嘉遁,数子今莫同。

凤归慨处士,鹿化闻仙公。

樵路郑州北,举井阿岩东。

永夜岂云寐,曙华忽葱茏。

谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。

再来期春暮,当造林端穷。

庶几踪谢客,开山投剡中。

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注释
云门:指云雾环绕的山门。
若邪:地名,传说中的美丽山谷。
泛鹢:乘船行驶,鹢为古代船头的一种装饰。
夤缘:沿着,顺着。
绿筱:绿色的细竹。
青莲宫:此处代指清幽的寺庙。
天香:指自然的芳香,或寺庙中的焚香。
夜梵:夜晚的诵经声。
前山:指寺庙前方的山峰。
空:使...显得空旷、宁静。
漾漾:水波荡漾的样子。
潭际:水潭的边缘。
飔飗:风声,形容风声飒飒。
杉上风:吹过杉树的风。
嘉遁:优秀的隐士。
数子:这些人。
莫同:无法相比,无与伦比。
凤归:比喻高洁之士的离去。
处士:未做官的有德才之人。
樵路:樵夫走的路。
郑州北:地理位置描述,不一定特指现代的郑州。
举井:未知具体地名,可能指某个地标。
阿岩东:山岩之东。
永夜:长夜,深夜。
云寐:怎么能说睡着了呢,这里是反问,意为难以入睡。
曙华:曙光,清晨的光线。
葱茏:草木茂盛的样子。
谷鸟:山谷中的鸟。
啭:鸟鸣。
涩:不流畅,这里形容鸟鸣声初春时的生涩。
源桃:源头的桃花。
惊未红:惊讶于自己还没有变红,形容春天刚到,花未全开。
春暮:春末。
造林端穷:在山林深处建造居所,追求隐居生活。
庶几:希望,差不多。
踪谢客:追随谢灵运的足迹,谢客指谢灵运,南朝著名山水诗人。
剡中:古地名,今浙江嵊州一带,以风景秀丽著称,常被文人作为隐居之地。
翻译
在云雾缭绕的若邪山谷里,小船刚刚能够通行的路上。
沿着翠绿的竹林岸边缓缓前行,最终到达了清幽的青莲寺。
香气弥漫在整个山谷,夜晚的诵经声让前方的山峦都显得空灵。
水潭中荡漾着月光,杉树上轻风吹过,发出飒飒声响。
这里曾是许多隐士的居所,但现在已无人能与他们相比。
凤凰归去让人感慨那些隐士,鹿化仙传说中的仙公也曾在此。
樵夫的小路位于郑州以北,举井则在山岩之东。
长夜难眠,直到清晨,万物忽然变得葱郁。
山谷中的鸟鸣还带着初春的生涩,源头的桃花惊讶于自己尚未绽放的红色。
期待再次来访是在春末,那时我将在山林深处建起居所。
希望能追随谢灵运的足迹,开山辟径前往剡中隐居。
鉴赏

这首诗描绘了一种深山古寺的超凡脱俗之美,充满了对佛法和自然之美的赞叹。诗人通过云门寺的幽静与神秘,表达了自己对于心灵寄托和精神追求的向往。

“云门若邪里,泛鹢路才通。”开篇便以云门寺的隐逸开始,仿佛进入一个与世隔绝的世界。这里的“云门”不仅是地理位置的描写,更象征着一种超脱尘世的境界。

“夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。”诗人沿着绿意盎然的河岸前行,最终到达了那座青莲组成的神圣之所。这里的“青莲”象征着佛教中的清净和智慧。

“天香众壑满,夜梵前山空。”天香四溢,每一个山谷都充满了香气,而夜晚的梵音则在空旷的山中回荡,营造出一种宁静而神圣的氛围。

“漾漾潭际月,飔飗杉上风。”诗中的“潭际月”和“杉上风”都是对自然之美的细腻描写,也反映了诗人对于自然界的深切感悟。

“兹焉多嘉遁,数子今莫同。”这里的“兹焉”指的是云门寺这样的仙境,而“嘉遁”则是对这些仙境的赞美。诗人通过与古代圣贤相比,表达了自己虽然无法达到他们的高度,但心中充满了向往。

“凤归慨处士,鹿化闻仙公。”这里的“凤归”和“鹿化”都是对仙境生活的描写,同时也反映出诗人对于仙境生活的羡慕与向往。

“樵路郑州北,举井阿岩东。”通过具体的地理位置,诗人进一步强调了云门寺的偏远和隐秘。

“永夜岂云寐,曙华忽葱茏。”这里的“永夜”和“曙华”都是对时间流逝的一种描写,同时也反映出诗人对于时光易逝的感慨。

“谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。”这是对自然界中生长过程的一种细腻描写,也是诗人内心世界的一种写照。

“再来期春暮,当造林端穷。”诗人表达了希望在春天的尽头,再次访问这座深藏于山中的寺庙,寻找那份宁静与精神上的寄托。

“庶几踪谢客,开山投剡中。”这里的“庶几”意味着诗人的某种期待和不确定性,而“踪谢客”则是对过往行迹的一种留恋。最终,“开山投剡中”表达了诗人对于自然与佛法的深刻理解和内心世界的自在超脱。

总体来说,这首诗是一次心灵之旅的记录,诗人通过对云门寺及其周遭环境的描写,展现了自己对于精神家园的追求,以及对于自然界中美好事物的深切感悟。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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