佛诚忘物者,何以云慈悲。
物物皆得所,乃其欢喜时。
我有临民责,其义应若斯。
惟其后乐切,是以先忧滋。
凭窗揽西成,欢喜暂在兹。
佛诚忘物者,何以云慈悲。
物物皆得所,乃其欢喜时。
我有临民责,其义应若斯。
惟其后乐切,是以先忧滋。
凭窗揽西成,欢喜暂在兹。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作的《欢喜园二首》之二。弘历是中国古代著名的诗人之一,他的作品多以描绘自然景色和表达个人情感为主。
在这首诗中,弘历通过“佛诚忘物者,何以云慈悲”这一句,引出了对慈悲的理解与思考。他提出,真正的慈悲并非忽视世间万物,而是要理解万物都有其存在的价值和意义,从而产生欢喜之心。这种欢喜,是对万物和谐共存状态的认可与欣赏。
接着,弘历将这种思想应用到自己的执政理念上:“我有临民责,其义应若斯。”他表明自己作为君主,面对治理百姓的责任,应当秉持着与万物共荣共存的理念,即“后乐切,先忧滋”。这意指在享受快乐的同时,更要时刻忧虑民生疾苦,确保民众的生活得到改善和幸福。
最后,“凭窗揽西成,欢喜暂在兹”表达了弘历在窗前眺望西边景象时,内心暂时获得的欢喜之情。这不仅是对自然美景的赞美,也是对自己执政理念的实践与满足。
整首诗体现了弘历对自然、社会与人性深刻的理解与关怀,以及他在治理国家时追求的和谐与平衡。
康郎白晰美少年,卧病憔悴春花前。
生门灭户了然识,纸帐筠床长独眠。
人间万事尽灰冷,惟有一死当胸悬。
有书不读产不问,药垆茶鼎恒周旋。
老夫见之为?然,辘轳劫尽天地坏。
学得长生翻可怜,近闻衲子时留连。
东方阿閦西极乐,举头慈氏兜率天。
我佛诱汝生攀援,莫作有为莫坐禅。
两粥一饭顺世缘,无镜即已休磨砖。
夕奉赐骸书,晨趋古兰若。
候舟少滞留,敛迹栖寂寞。
午景悬松杉,金紫忽萦络。
上宰追古欢,三卿示哀托。
及我维桑友,结兰谊不薄。
款款续绪言,厌厌恣深酌。
羁鸟快摩空,犹然怀饮啄。
非繇开士喻,畴为脱缠缚。
宁直解离忧,兼忘思归乐。
君不见吕梁之水天下奇,奔腾轰湱无停时。
飞冰走雪耀日色,龙吟鲸吼啼蛟螭。
恍如鳌足昨夜折,银河倒倾忙骤驰。
又如天鼓落下界,神丁六甲相追随。
舟人伏枕不敢睡,稚子未解惊满颐。
黄河源自星宿海,千里万里归天池。
济川以南数十水,汇同潨会来于斯。
蓄受既富发泄盛,俯视此理良无疑。
不信请看田道间,夜来春雨今朝泥。