琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。
早知应聘终罹祸，罪死何如节死高。
《孔融》全文
- 拼音版原文全文
孔 融 宋 /徐 钧 客 满 尊 中 酒 不 空 ，眼 高 四 海 眇 奸 雄 。才 疏 意 广 终 无 就 ，已 兆 清 虚 西 晋 风 。
- 翻译
- 只有遇到知音时，琴声才能调和顺畅
即使卓有听力的人，若不懂欣赏也是枉然
- 注释
- 琴：古琴或音乐。
遇：遇见，碰到。
知音：理解并欣赏自己的人。
始：才。
可：可以。
调：调和，和谐。
卓：卓越，出色。
非：不是。
善听：善于倾听，有鉴赏力。
亦：也。
徒劳：白费力气，无果。
早知：如果早知道。
应聘：应聘工作或职位。
终：最终。
罹祸：遭遇不幸或灾祸。
罪死：因罪而死。
何如：相比如何，哪个更好。
节死：为原则或信念而死。
- 鉴赏
这首诗以琴与知音的比喻，表达了对孔融命运的感慨。"琴遇知音始可调"，暗示孔融如琴般才华横溢，期待遇到能理解他的人来施展才能。然而，"卓非善听亦徒劳"，暗指当时的社会环境并不理解或欣赏他的观点，即使有才也难以施展。
接着，诗人通过"早知应聘终罹祸"，表达了对孔融悲剧结局的惋惜，如果早知会招致灾祸，或许选择坚守节操更为高尚。"罪死何如节死高"，进一步强调了孔融宁愿因坚持原则而牺牲，也不愿因迎合权势而苟活，这种高尚的节操令人赞叹。
总的来说，这首诗通过对孔融的评价，寓言式地揭示了在逆境中坚守道德与理想的重要性，以及知音难觅的无奈。徐钧以简洁的语言，表达了对历史人物深沉的敬意和对社会现实的深刻反思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
过乾陵
晓日上乾陵，乾陵何巍巍。
前瞻对双阙，上有十丈碑。
左右蕃夷像，想见朝贡时。
一抔土未乾，衮服易袆衣。
好还虽天道，剪伐尽本支。
凄凉庐陵谪，慷慨黄台辞。
赖有狄相国，取日洗咸池。
母后盗国鼎，吕氏非薄姬。
中睿乃其子，天幸亦其宜。
骊山三日火，见笑牧羊儿。
如何陵上柏，独有神护持。
千秋百岁后，魂魄复来兹。
故山草木赭，应悔复辟迟。
天回西日照，岁暮北风吹。
南登乐游原，默诵昭陵诗。
游箭山
天风吹雪下平田，纷纷逐马银杯翻。
马亦喜风摇玉环，兴来不觉过青山。
青山可望不可攀，长河镜里开烟鬟。
浮云不见山顶相，想是落日孤云间。
箭山峰头望碣石，东南海水不可极。
六龙宾日半海红，长鲸驾浪掀天白。
万峰回合处，九折十三盘。
一溪初入山百转，万壑度尽松声寒。
老苔万古带石色，枯松倒植苍苔裂。
石门划断一峰开，犹向云端眺青壁。
不见长安许道宁。披麻谁绘倚天青。
又无天上谪仙金銮客，削瓜咏此晴峦碧。
眼前安得此突兀，想像造化初开辟。
诗人以来几人到，只说终南与嵩少。
他年骑鹤归蓬莱，仰天却笑箭山小。