海上芳敷有瑶草,采而食之颜不老。
海中翕赩有骊珠,探而得之形不枯。
赤乌玄兔未同宿,姹女婴儿自相逐。
深存踵息通三关,升降出入无时閒。
九转七返成大还,功高行满起人寰,凌虚一举三神山。
海上芳敷有瑶草,采而食之颜不老。
海中翕赩有骊珠,探而得之形不枯。
赤乌玄兔未同宿,姹女婴儿自相逐。
深存踵息通三关,升降出入无时閒。
九转七返成大还,功高行满起人寰,凌虚一举三神山。
这首诗描绘了一幅仙境图景,通过丰富的想象和生动的比喻,展现了诗人对于长寿和自由生活的向往。
“海上芳敷有瑶草,采而食之颜不老。” 这两句通过瑶草不老的形象,传达了对永葆青春的渴望。瑶草在这里代表着长生不老的仙药,而海上的瑶草则是诗人心中理想中的美好事物。
“海中翕赩有骊珠,探而得之形不枯。” 这两句则借助于海中的骊珠来表达对珍贵和美丽事物的追求。骊珠在古代常被用作比喻高贵和难得的宝物,而这里的“形不枯”则暗示了诗人对于永恒美好的追求。
“赤乌玄兔未同宿,姹女婴儿自相逐。” 这两句描绘了一幅仙境生活的画面,赤乌和玄兔分别象征着日与夜,而“未同宿”则表明了时间在这里已经失去了意义。姹女婴儿的形象,则是纯真无邪的代名词,通过他们相互追逐的场景,展现了一种超脱尘世的自由和纯净。
“深存踵息通三关,升降出入无时閒。” 这两句则描绘了诗人对于仙境生活的向往。在这里,“深存踵息”意味着隐藏自己的足迹,而“通三关”则是指能够自由地穿梭于世间和仙界之间。升降出入,无时閒,则表达了一种超越时间限制的自由。
“九转七返成大还,功高行满起人寰。” 这两句通过对修炼过程的描述,传达了诗人对于达到最高境界的期待。九转七返是道教修炼的一种方式,而“成大还”则意味着修炼完成后的返回世间。功高行满则是指修为圆满,能够达到人仙合一的境界。
最后,“凌虚一举三神山。” 则是一种强烈的愿望,通过凌驾于虚空,一举跨越三座神山的壮观景象,表达了诗人对于超脱凡尘、飞升成仙的无限向往。
初春丽晃莺欲娇,桃花流水没河桥。
蔷薇花开百重叶,杨柳拂地数千条。
陇西将军号都护,楼兰校尉称嫖姚。
自从昔别春燕分,经年一去不相闻。
无复汉地关山月,唯有漠北蓟城云。
淮南桂中明月影,流黄机上织成文。
充国行军屡筑营,阳史讨虏陷平城。
城下风多能却阵,沙中雪浅讵停兵。
属国小妇犹年少,羽林轻骑数征行。
遥闻陌头采桑曲,犹胜边地胡笳声。
胡笳向暮使人泣,长望闺中空伫立。
桃花落地杏花舒,桐生井底寒叶疏。
试为来看上林雁,应有遥寄陇头书。