泠然遗俗累,曳杖到仙家。
布帽扳名岳,荷衣弄太霞。
吾宁驱白石,君已饭丹砂。
纵有天台遇,能如萼绿华。
泠然遗俗累,曳杖到仙家。
布帽扳名岳,荷衣弄太霞。
吾宁驱白石,君已饭丹砂。
纵有天台遇,能如萼绿华。
此诗《同汪士能入丰干路逢仲淹寄诗舆中口授用原韵》为明代诗人胡应麟所作。诗中描绘了一位遗世独立、超凡脱俗的行者形象,通过“泠然遗俗累”一句,展现出其超脱尘世的洒脱与自由。接下来,“曳杖到仙家”则进一步渲染了这种超凡脱俗的氛围,仿佛是步入了一个远离尘嚣的仙境。
“布帽扳名岳,荷衣弄太霞”两句,以生动的笔触描绘了行者身着布帽、荷衣,攀登山岳,与太霞(即云霞)嬉戏的情景,展现了其与自然和谐共处的自在状态。而“吾宁驱白石,君已饭丹砂”则通过对比,表达了对道家修炼生活的向往与追求,其中“驱白石”和“饭丹砂”都是古代道家炼丹修仙的象征。
最后,“纵有天台遇,能如萼绿华”两句,借用了天台山和萼绿华这两个典故,表达了即便有机会遇见传说中的仙人或仙境,也难以比拟眼前这位行者的超凡脱俗。整首诗通过对行者形象的刻画,以及对自然与道家生活的向往,展现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的深刻思考与向往。
雅宜山人品最高,夙尚丘壑怀清操。
陶谢诗格力摹古,钟王墨妙勤挥毫。
尔时吴中盛风雅,从空坛坫来英髦。
袁家伯仲文父子,一门名誉无凡毛。
山人结交殊不俗,往往觞咏称吾曹。
即凭遗券证往迹,姓氏落落参翔翱。
因思山人洁持己,不苟一介防贪饕。
乞米大夫岂得已,与钱司业非滥叨。
相须缓急亦偶尔,约剂贷息心劳劳。
此非财贿屑计较,或惧嫌隙由锥刀。
名流琐事昔争羡,高人绝艺今重遭。
我观笔势特劲逸,戏鸿舞鹤离尘嚣。
流传片楮等尺璧,不待碑板光难韬。
往时长史判牍尾,公庭赚取滋喧嘈。
将毋此券亦类是,那忍焚折伤坚牢。
马君吴人僻嗜古,所好物聚烦爬搔。
有时倾囊破羞涩,索及剩锦搜残膏。
其乡佳话奔行箧,纷罗题识追风骚。
慎无展卷起三叹,金尽复来聊自豪。
《题马香谷所藏王履吉借券手迹》【清·吴寿昌】雅宜山人品最高,夙尚丘壑怀清操。陶谢诗格力摹古,钟王墨妙勤挥毫。尔时吴中盛风雅,从空坛坫来英髦。袁家伯仲文父子,一门名誉无凡毛。山人结交殊不俗,往往觞咏称吾曹。即凭遗券证往迹,姓氏落落参翔翱。因思山人洁持己,不苟一介防贪饕。乞米大夫岂得已,与钱司业非滥叨。相须缓急亦偶尔,约剂贷息心劳劳。此非财贿屑计较,或惧嫌隙由锥刀。名流琐事昔争羡,高人绝艺今重遭。我观笔势特劲逸,戏鸿舞鹤离尘嚣。流传片楮等尺璧,不待碑板光难韬。往时长史判牍尾,公庭赚取滋喧嘈。将毋此券亦类是,那忍焚折伤坚牢。马君吴人僻嗜古,所好物聚烦爬搔。有时倾囊破羞涩,索及剩锦搜残膏。其乡佳话奔行箧,纷罗题识追风骚。慎无展卷起三叹,金尽复来聊自豪。
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