周天火候诳凡人，胎息萦为亦未真。
紫府聚金龙火种，昆丘走玉虎泉新。
三莲折处分神力，一子生时出俗尘。
为报忙忙求事者，真铅真汞不离真。
《金丹诗四十八首·其十七》全文
- 注释
- 周天：指修炼中的一个阶段或理论。
诳：欺骗，迷惑。
胎息：修炼术语，指内呼吸或生命能量。
萦：缠绕，围绕。
亦未真：还未达到真正境界。
紫府：道教中指人体内的神秘区域，象征精神或灵性中心。
聚金龙火种：比喻积累内在能量。
昆丘：古代神话中的仙山，象征高远或神秘。
走玉虎泉新：形容泉水清新如玉，象征生命力。
三莲：可能指修炼中的三个重要阶段或象征物。
分神力：分散精神力量或专注。
出俗尘：超脱世俗。
求事者：追求世俗事务的人。
真铅真汞：道教术语，代表内在的精气神或修炼的精华。
不离真：保持本质，不偏离真理。
- 翻译
- 周天的修炼技巧迷惑常人，胎息修炼尚未完全真实。
紫色宫殿聚集了金色的龙火种子，昆仑山上涌动着玉虎的新鲜泉水。
莲花分解中展现出神的力量，婴儿诞生时脱离世俗尘埃。
为了告知那些忙碌追求世事的人，真正的铅汞之道不离其本质。
- 鉴赏
这首诗是宋代张继先的作品，名为《金丹诗四十八首（其十七）》。从内容上看，这是一首道教内丹修炼的诗歌。全诗围绕着修炼金丹、追求生命永恒和精神超脱的主题。
"周天火候诳凡人，胎息萦为亦未真。" 这两句是说外界所传的修炼之法往往误导世人，甚至连胎息这种内丹基础练习也常被误解或做不到位。
"紫府聚金龙火种，昆丘走玉虎泉新。" 这里描述的是内丹修炼中达到的一种境界，紫府是道家中的一个概念，指心神所聚之处；而“金龙火种”、“玉虎泉新”则象征着生命精华的萌发和精神层面的更新。
"三莲折处分神力，一子生时出俗尘。" “三莲”在这里可能代表了三花（头顶的三个中心），折即达到、分散之意，表明到了某种修为后，可以将内心的力量散发开来；“一子生时”则是指通过修炼，使一念之转化为生命之根本，从而超脱世俗尘埃。
"为报忙忙求事者，真铅真汞不离真。" 这句话是在告诫那些急于求成的修行者，应该寻找真正的、纯净无伪的内在智慧，而不是外界虚幻的东西。
整首诗通过对比外丹与内丹的修炼方法和效果，以及表达了作者对于内丹真谛的追求和理解。张继先作为宋代著名的道教金丹派代表，其诗作深入浅出地反映了当时道教内丹术的理论与实践。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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