二天给侍慈忍象，一虎橐经常寂光。
意处世间离生灭，梦中尘劫浪遮藏。
即真不必冠巾毁，绝染何妨枣柏尝。
提起超情无比句，夜来山雨落花香。
《三月二十八日枣柏大士生辰六首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以细腻的笔触描绘了禅宗修行的境界与体验。首联“二天给侍慈忍象，一虎橐经常寂光”运用象征手法，将“二天”、“慈忍象”和“一虎橐”等元素融入其中，营造出一种超脱世俗、静谧祥和的氛围。这里的“二天”可能象征着宇宙的两个极端，而“慈忍象”和“一虎橐”则分别代表了慈悲与力量、柔和与刚毅的统一，共同构成了修行者内心世界的平衡与和谐。
颔联“意处世间离生灭，梦中尘劫浪遮藏”进一步深化了这种意境。通过“意处”二字，诗人强调了内心的感悟与超越，指出在日常生活中，人们往往被生灭变化所困扰，而在梦境中，尘世的烦恼与苦难似乎被一层层波浪所遮蔽，暗示了通过修行可以达到心灵的净化与解脱。
颈联“即真不必冠巾毁，绝染何妨枣柏尝”则表达了对传统束缚的超越与对自然之美的追求。这里“冠巾毁”可能象征着对形式主义的摒弃，“枣柏尝”则是对自然之物的品尝，寓意着在修行过程中，真正的自我并不需要外在形式的约束，而是可以通过直接体验自然界的美好来达到心灵的纯净与升华。
尾联“提起超情无比句，夜来山雨落花香”以生动的景象收束全诗，将读者带入一个充满诗意与禅意的世界。通过“超情无比句”的提挈，诗人引导读者去感受那超越言语所能表达的、夜雨中飘落的花香所蕴含的深邃情感与自然之美。这一句不仅展现了诗人高超的艺术表现力，也传达了禅宗修行中追求的超越世俗情感、直击本心的境界。
整体而言，这首诗通过对禅宗修行体验的细腻描绘，展现了作者对生命、自然与内在精神世界的深刻洞察与感悟，充满了哲理与美感。
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《赠盛文序先生》【明·徐庸】中吴人物非他所，首出东南自今古。泰伯遗风风俗敦，望族联翩旧存谱。兼金拱璧名誉驰，文章翰墨崇当时。思之可以济天下，不为良相为良医。良医世称医国手，盛氏传来最为久。乔木森森几百年，竟誇父祖栽培厚。只今文序学更雄，灵枢素难无不通。辨形察脉治疾疚，有诸其外存诸中。去年家室疾在已，气息厌厌将不起。体质尪嬴荣卫虚，寒热怔忡兼表里。多君用药殊其他，人参附子频增加。从兹六脉渐平复，譬若枯草回萌芽。动劳来往非一度，日夕惓惓重清顾。始知恺悌济物心，君子以此为先务。世其业也精其术，又有□□不相失。载之鲁论记史传，三者之间事为一。于三有一犹可称，况乃接踵能同升。古云积德致攸远，子孙百世期相承。嗟我居贫岁年久，家惟悬磬无他有。聊赋诗章为陈谢，登堂再拜颜逾厚。
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