驰驱别丘壑,太息问孤城。
地水师中吉,天山咸五贞。
寻源虽未逮,择里幸同声。
相见为欢日,差忘离乱情。
驰驱别丘壑,太息问孤城。
地水师中吉,天山咸五贞。
寻源虽未逮,择里幸同声。
相见为欢日,差忘离乱情。
这首诗描绘了诗人伍瑞俊在迁居铁城后,与友人相会的情景。诗中充满了对友情的珍视和对过往离乱岁月的感慨。
首句“驰驱别丘壑”,描绘了诗人离开熟悉的山川,踏上新的旅程。这里的“驰驱”既有奔走之意,也暗含着对旧生活的告别。“别丘壑”则直接点明了离开自然美景,前往陌生之地的现实。
“太息问孤城”一句,通过“太息”表达了诗人内心的沉重和无奈,面对“孤城”则暗示了新环境的孤独与陌生。这一句将情感推向了高潮,让人感受到诗人对未知未来的不确定感和对过去美好时光的怀念。
接下来,“地水师中吉,天山咸五贞”两句,运用了象征手法,将地、水、山、天等自然元素与吉祥、正直等道德品质联系起来,既是对新环境的正面期待,也是对自身品格的坚守。
“寻源虽未逮,择里幸同声”则表达了诗人虽然未能找到理想的源头,但在选择居住地时,有幸遇到了志同道合的朋友,找到了心灵的慰藉。
最后,“相见为欢日,差忘离乱情”点明了诗人的核心情感——与友人的相聚成为了他快乐的源泉,甚至在某种程度上让他暂时忘记了过去的离乱之苦。这不仅体现了友情的力量,也反映了人们在艰难时刻对温暖和希望的渴望。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的象征手法,展现了诗人迁居后的内心世界,以及友情在他生活中的重要性,是一首充满人文关怀的作品。
我昔讽经大涅槃,悲涕震动惊人天。
津梁欲倦不得倦,说法示寂真能贤。
金刚体碎舍利出,化身为塔周大千。
惜哉争宝八国主,食嗔一念森戈鋋。
滔天业力极阿育,忏悔回向终洗湔。
役神渡海福震旦,光芒涌地生青莲。
我今来游育王寺,重逢龙藏惊前缘。
涂金构架庋舍利,殿中一塔光巍然。
后方横卧涅槃佛,广榻大被凝香烟。
支颐曲肘示安隐,眼光欲坠仍依连。
龛灯夜寂暂趺坐,静中至听奔雷泉。
尘劳八万四千劫,深恐扰佛清净眠。
山僧精诚贯智勇,开径营造空后前。
庄严华美相具足,孰云漏果成唐捐。
顶礼百拜者谁子,欲以肉眼窥牢坚。
非真非幻漫参想,谁知舍利在汝边。
《阿育王寺舍利殿》【清·陈曾寿】我昔讽经大涅槃,悲涕震动惊人天。津梁欲倦不得倦,说法示寂真能贤。金刚体碎舍利出,化身为塔周大千。惜哉争宝八国主,食嗔一念森戈鋋。滔天业力极阿育,忏悔回向终洗湔。役神渡海福震旦,光芒涌地生青莲。我今来游育王寺,重逢龙藏惊前缘。涂金构架庋舍利,殿中一塔光巍然。后方横卧涅槃佛,广榻大被凝香烟。支颐曲肘示安隐,眼光欲坠仍依连。龛灯夜寂暂趺坐,静中至听奔雷泉。尘劳八万四千劫,深恐扰佛清净眠。山僧精诚贯智勇,开径营造空后前。庄严华美相具足,孰云漏果成唐捐。顶礼百拜者谁子,欲以肉眼窥牢坚。非真非幻漫参想,谁知舍利在汝边。
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