人情本多欲,外物相牵攻。
富贵恨不早,功名恨难崇。
孰知二物者,转盻春华空。
君看灯上蛾,何以保其终。
人情本多欲,外物相牵攻。
富贵恨不早,功名恨难崇。
孰知二物者,转盻春华空。
君看灯上蛾,何以保其终。
这首诗是元末明初诗人王祎所作的《杂诗十首》中的第八首。诗中表达了对人生欲望与外物影响的深刻思考,以及对富贵功名难以长久保持的感慨。
首句“人情本多欲,外物相牵攻”揭示了人性的复杂性,指出人们往往被各种欲望所驱使,而外界的事物又不断地诱惑和干扰着人们,使得追求欲望的过程充满了挑战。
接着,“富贵恨不早,功名恨难崇”表达了对富贵与功名的渴望与遗憾。诗人认为,如果能早些获得这些,或许能避免许多痛苦。然而,现实往往不如人意,功名富贵的获取并非易事,且难以持久。
“孰知二物者,转盻春华空”进一步强调了富贵与功名的短暂与虚幻。诗人似乎在说,即便是得到了这些,也终将如春花般转瞬即逝,徒留空虚。
最后,“君看灯上蛾,何以保其终”以形象的比喻收尾,将人比作灯上的飞蛾,无论多么努力地扑向灯火,最终都难免被烧伤或耗尽生命。这不仅是对个人命运的感慨,也是对世间一切追求与执着的反思,提醒人们要珍惜眼前,理性看待人生的各种追求与得失。
整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对人生本质的洞察与感悟,引人深思。
一击当机,千圣莫窥。佩无文印,著粪扫衣。
踞魔王殿,开邪见扉。说禅说道,恶口臊齿。
论心论性,撒屎撒尿。牵犁上树,拗折称锤。
抗戾佛祖,倒行逆施。不是㑃堂,更是阿谁。
曲罢酒阑人不会,断肠依旧画娥眉。
大哉释迦文,生下便作怪。
南北东西行,点胸也忒杀。
弃舍轮王位,反受父母拜。
六载向雪山,精进修净戒。
明星才出现,證道果能快。
分别说三乘,惹得一身债。
最后向灵山,拈花索买卖。
十万众人前,就中无一介。
独有迦叶波,和赃与捉败。
二千年前且放过,直至而今被佗坏。
坏不坏,主元在。主既在,休厮赖。