家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。
安车未至柴关外,片玉已藏坟土新。
虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。
家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。
安车未至柴关外,片玉已藏坟土新。
虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人”两句,生动地勾勒出了诗人隐逸的意境,“五云溪畔”与“巫峡”,都是山清水秀之地,充分展现了诗人对于自然美景的向往和归宿之情。
接着,“安车未至柴关外,片玉已藏坟土新”两句,则透露出一种超脱尘世、不愿为俗务所累的态度。“安车”通常指官车,代表着官职和权力,而“未至柴关外”,则表示诗人对于仕途的冷淡甚至是拒绝。同时,“片玉已藏坟土新”暗示了对物质财富的轻视,以及对死亡和生死观念的一种超然。
中间,“虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘”两句,则表达了一种对于世俗名利的淡泊,同时也透露出一种对于知音难求的感慨。诗人虽然拥有社会地位,但仍旧感到孤独和寂寞,因为找不到真正能够理解自己的人。
最后,“到头积善成何事,天地茫茫秋又春”则是对生命意义的一种深刻反思。诗人通过“积善”的行为,试图在这茫茫人世中寻求一种超脱的价值和安慰,但最终发现,即便如此,在浩瀚如海的时间长河中,秋去春来,万物更新,人生又有何意义?
总体而言,这首诗通过对隐逸生活的描绘,以及对世俗功名的超然和生命价值的深刻追问,展现了诗人对于超脱尘世、寻求心灵自由的一种渴望。
岸边老树柳犹枯,红入桃花果有无。
一夜绿从冰底起,谁将蓝汗染晴湖。
帝敕王家专管竹,子猷高风谁可续。
西州间生文与可,后来特判筼筜谷。
帝敕陶家专管菊,千载渊明一影独。
分司旁出可无人,醉插齐山容杜牧。
梅花天下第一花,天下好诗翰林家。
孤山山下清浅水,疏影年年横复斜。
水中漉影出此句,美玉凿石金淘沙。
至今和靖一丘壑,敢有代者需齐瓜。
乾坤故异醯鸡翁,元来别有梅花洞。
玉堂不隔蓬与弱,自是世人肉身重。
周郎妙年有仙骨,月夜往来跨鸾凤。
自言家住梅洞中,怕泄天机称是梦。
芙蓉城主传石丁,洞天是处花冥冥。
莲花博士薇花郎,玉阶除拜时告廷。
世间善赋梅花者,定皆梅洞诸仙灵。
梅洞梅洞果何在,七十万里天常青。
《上饶周君梦至梅花洞吟日我家本住晦花洞一阵》【宋·方回】帝敕王家专管竹,子猷高风谁可续。西州间生文与可,后来特判筼筜谷。帝敕陶家专管菊,千载渊明一影独。分司旁出可无人,醉插齐山容杜牧。梅花天下第一花,天下好诗翰林家。孤山山下清浅水,疏影年年横复斜。水中漉影出此句,美玉凿石金淘沙。至今和靖一丘壑,敢有代者需齐瓜。乾坤故异醯鸡翁,元来别有梅花洞。玉堂不隔蓬与弱,自是世人肉身重。周郎妙年有仙骨,月夜往来跨鸾凤。自言家住梅洞中,怕泄天机称是梦。芙蓉城主传石丁,洞天是处花冥冥。莲花博士薇花郎,玉阶除拜时告廷。世间善赋梅花者,定皆梅洞诸仙灵。梅洞梅洞果何在,七十万里天常青。
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