青阳降丰泽,万物竞欣荣。
秋霜被原野,从此悲凋零。
贤人抱识鉴,时运有衰兴。
四皓隐商山,二八登虞廷。
卷舒贵适道,奚必局常经。
青阳降丰泽,万物竞欣荣。
秋霜被原野,从此悲凋零。
贤人抱识鉴,时运有衰兴。
四皓隐商山,二八登虞廷。
卷舒贵适道,奚必局常经。
这首诗以四季更替为背景,探讨了生命与时间的流转,以及个人在命运面前的选择与态度。
首句“青阳降丰泽,万物竞欣荣”,描绘了春天的到来,阳光普照,滋润大地,万物生机勃勃,竞相生长的景象。这里运用了“青阳”这一意象,象征着新生与希望,而“万物竞欣荣”则表达了自然界生命力的旺盛和繁荣。
接着,“秋霜被原野,从此悲凋零”两句,通过秋天的霜降,预示着季节的转换,万物开始凋零,引出了一种哀伤的情绪。这里的“秋霜”不仅指自然现象,也暗喻了人生的低谷或岁月的流逝,引发人们对生命短暂和无常的感慨。
“贤人抱识鉴,时运有衰兴”两句,转而讨论人的智慧与命运的关系。贤人拥有洞察世事的眼界,能够理解时运的起伏变化,既有兴盛也有衰败。这反映了作者对人性与命运之间复杂关系的思考,强调了人在面对命运时的智慧和适应能力。
“四皓隐商山,二八登虞廷”引用了历史典故,四皓是汉初隐士,后辅佐刘邦之子刘恒,成为一代名臣;而“二八”可能是指古代选拔人才的制度,如科举考试中的秀才、举人等,登虞廷则意味着进入朝廷为官。这两句通过对比隐逸与入仕的不同选择,进一步探讨了个人在不同人生阶段的抉择及其背后的价值观。
最后,“卷舒贵适道,奚必局常经”表达了诗人对于生活态度的看法。他认为,无论是隐居还是入世,关键在于是否遵循了内心的道义和原则,不必拘泥于传统的规则和常理。这种观点体现了对自由、个性和自我实现的追求,同时也蕴含了对传统束缚的反思。
综上所述,这首诗通过四季更替的自然现象,以及历史人物的选择,探讨了生命、命运、智慧与自由等主题,展现了作者对人生哲理的深刻思考和独到见解。
性无有不善,兹言闻子舆。
学所以脩性,杨雄著之书。
欲知人之生,灵台湛然虚。
习善裕乃身,习恶丧厥初。
下惠与盗蹠,不生两门闾。
所趋一不同,相去霄壤如。
是以吾夫子,诗礼教伯鱼。
当时非义方,圣门亦萧疏。
我似杜陵翁,有儿最怜渠。
徒爱不知教,惧如驴与猪。
讵望登丹霄,折桂骑蟾蜍。
粗令有闻见,免为瓮中蛆。
丱角入小学,首诵仲尼居。
要知先孝弟,馀力哉乎欤。
我家素孤寒,金玉苦无储。
旧业止青箱,辛勤二星馀。
遗尔以清白,尔曹宜念且。
性情乃良田,学问为耘锄。
勿患远难致,跬步驰蹇驴。
勿忧年不逢,六经有新畬。
勿随奔竞流,伺候人庭除。
勿学田舍儿,黄金买冠裾。
在我能自脩,不患无声誉。
我久困笔砚,退思老山墟。
拭眼看尔曹,庶使愁肠舒。
诗篇和韩公,座右宜书诸。
青春最堪惜,勉矣无踌躇。
《和韩符读书城南示孟甲孟乙》【宋·王十朋】性无有不善,兹言闻子舆。学所以脩性,杨雄著之书。欲知人之生,灵台湛然虚。习善裕乃身,习恶丧厥初。下惠与盗蹠,不生两门闾。所趋一不同,相去霄壤如。是以吾夫子,诗礼教伯鱼。当时非义方,圣门亦萧疏。我似杜陵翁,有儿最怜渠。徒爱不知教,惧如驴与猪。讵望登丹霄,折桂骑蟾蜍。粗令有闻见,免为瓮中蛆。丱角入小学,首诵仲尼居。要知先孝弟,馀力哉乎欤。我家素孤寒,金玉苦无储。旧业止青箱,辛勤二星馀。遗尔以清白,尔曹宜念且。性情乃良田,学问为耘锄。勿患远难致,跬步驰蹇驴。勿忧年不逢,六经有新畬。勿随奔竞流,伺候人庭除。勿学田舍儿,黄金买冠裾。在我能自脩,不患无声誉。我久困笔砚,退思老山墟。拭眼看尔曹,庶使愁肠舒。诗篇和韩公,座右宜书诸。青春最堪惜,勉矣无踌躇。
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昔有大荒国,水以狂泉名。
国人皆饮泉,狂颠率无宁。
一者自穿汲,乃独能常醒。
国人既皆狂,反见不狂惊。
顾谓不狂人,无乃鬼物凭。
不然是狂疾,救疗当痊轻。
施针灼炷艾,肤肉无全平。
而彼不狂者,被虐楚不胜。
贲然走泉所,酌饮不敢停。
既饮即亦狂,万虑皆迷冥。
其狂与众一,众始欢相倾。
世事今亦然,嗟哉感诗鸣。
安得跨鹏背,独往游天溟。
寄谢彼狂子,酌泉吾不能。
曜灵运行春,蘅若被原野。
客子具归骖,暄风挽羸马。
属国贤耳孙,当代豪长者。
胜游参羊何,重客或屈贾。
木末仲宣楼,华榱大兰若。
徐步幽屡寻,销忧日聊假。
手无垂露资,发兴为君写。
晚过岱宗吏,寥阔存大雅。
牺樽追三代,琴筑观九夏。
粲粲悬牙签,照眼不容舍。
归酌顾建康,我实陪樽下。
雄豪先竞病,迟遁濒喑哑。
匪惟称行乐,性灵赖陶冶。
他时傥重来,更结离骚社。