有嘉斯堂,实谁致乐。在番之阳,周氏所作。
作堂渠渠,种树祈祈。百世所基,晨昏之宜。
宜尔子孙,奉盘献莼。曰冠曰笄,曰嫁曰㛰。
㛰嫁既尔,母则安止。大夫委蛇,服章纚纚。
纚纚服章,日登斯堂。实谁致乐,乐亦洋洋。
有嘉斯堂,实谁致乐。在番之阳,周氏所作。
作堂渠渠,种树祈祈。百世所基,晨昏之宜。
宜尔子孙,奉盘献莼。曰冠曰笄,曰嫁曰㛰。
㛰嫁既尔,母则安止。大夫委蛇,服章纚纚。
纚纚服章,日登斯堂。实谁致乐,乐亦洋洋。
这首元代诗人杜本的《致乐堂诗》,描绘了一座名为“嘉斯堂”的建筑及其背后蕴含的深厚情感与文化意义。诗中通过细腻的笔触,展现了这座堂宇的建造初衷与功能,以及它对家族成员生活的重要影响。
首先,“有嘉斯堂,实谁致乐”,开篇点明了“嘉斯堂”作为欢乐之所的特质,引人遐想其内部的和谐氛围。接着,“在番之阳,周氏所作”,交代了堂宇的位置与建造者,暗示了其家族背景与传承价值。
“作堂渠渠,种树祈祈”,描述了堂宇的建设过程,以及周围环境的营造,体现了建造者的用心与对自然的尊重。“百世所基,晨昏之宜”,强调了“嘉斯堂”作为家族根基的重要性,以及其在日常生活中不可或缺的地位。
“宜尔子孙,奉盘献莼”,表达了对后辈的期望与祝福,希望他们能在此堂宇中得到成长与教诲,如同享用美味的莼菜宴席一般,充满喜悦与满足。“曰冠曰笄,曰嫁曰㛰”,通过传统礼仪的描述,展现了家族成员从少年到成年的转变,以及对婚姻大事的重视。
“㛰嫁既尔,母则安止”,反映了家庭中母亲的角色与责任,她们在女儿出嫁后,依然能在家中找到安宁与归属感。“大夫委蛇,服章纚纚”,描绘了家族中男性成员的风度与服饰,体现了社会地位与家族荣誉。
“纚纚服章,日登斯堂”,进一步强调了“嘉斯堂”作为家族象征与聚会场所的功能,每日都有家族成员在此聚集,共享欢乐与亲情。“实谁致乐,乐亦洋洋”,最后以反问与感叹句收尾,表达了对“嘉斯堂”带来欢乐与和谐氛围的高度赞美。
整体而言,这首《致乐堂诗》不仅是一首赞美家族和谐与欢乐的颂歌,也深刻揭示了中国传统家族观念与礼仪习俗的内涵,展现了元代文人对于家族情感与社会秩序的深刻理解与美好向往。
朝朝春事晚,泛泛行舟远。
淮海思无穷,悠扬烟景中。
幸将仙子去,复与故人同。
高枕随流水,轻帆任远风。
钟声野寺迥,草色故城空。
送别高台上,裴回共惆怅。
悬知白日斜,定是犹相望。
往岁衣褐见,受服金马门。
拟将忠与贞,来酬主人恩。
天地暂雷雨,洪波生平原。
穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
幸逢帝出震,授钺清东藩。
白日忽再中,万方咸骏奔。
王风从西来,春光满乾坤。
蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
遭遇思自强,宠辱安足言。
唯将四方志,回首谢故园。
隐忧倦永夜,凌雾临江津。
猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
日出洲渚静,澄明皛无垠。
浮晖翻高禽,沈景照文鳞。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。
孤山乃北峙,森爽栖灵神。
洄潭或动容,岛屿疑摇振。
陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
信美非所安,羁心屡逡巡。
糺结良可解,纡郁亦已伸。
高歌返故室,自誷非所欣。