此事最希奇,不碍当头说。
东邻田舍翁,随例得一橛。
非唯贯声色,亦乃应时节。
若问是何宗,八字不著丿。
此事最希奇,不碍当头说。
东邻田舍翁,随例得一橛。
非唯贯声色,亦乃应时节。
若问是何宗,八字不著丿。
这首诗以一种独特的方式探讨了生活中的平凡与非凡,通过一个看似简单的故事,揭示了深刻的人生哲理。诗中提到的“东邻田舍翁”是一个普通的乡下老人,他“随例得一橛”,即按照习俗得到了一根木桩。这根木桩在常人看来或许微不足道,但在诗人的笔下,它却具有了超越表面的意义。
“非唯贯声色,亦乃应时节。”这句话意味着这根木桩不仅在物质上有所体现,更在精神和时间的维度上有着深远的影响。它“贯声色”,可能指的是它在某种仪式或活动中扮演的角色,象征着连接声音与色彩的力量;“应时节”,则暗示了它与自然、时间的和谐共存,代表着顺应自然规律的生活智慧。
最后,“若问是何宗,八字不著丿。”这一句提出了一个问题,即这根木桩所属的哲学或宗教体系是什么?但诗人巧妙地以“八字不著丿”回应,意指答案并不在于传统的文字表述之中,而是在于对生活的直接体验和感悟。这反映了禅宗中“见山是山,见水是水”的直观领悟,以及“不立文字,直指人心”的核心思想。
整体而言,这首诗通过一个具体的事物,引导读者思考生活中的平凡与非凡之间的联系,以及如何在日常生活中发现和实践深刻的真理。它鼓励人们超越表面现象,深入内心,寻找生活的真谛。
折花养瓶水,老眼聊自怡。
案置须臾间,游蜂已著枝。嗅香起还泊,??动天机。
不知何方来,神速乃如斯。
宇宙一气通,万类不相违。
石虎没劲矢,竹龙化清陂。
矧兹抱灵识,倏与吾心期。
吾心未专寂,举念物先知。
千生风轮转,都缘爱欲移。
勉哉学坐忘,宜默同木鸡。
无中产物象,显晦随所之。
超然合大空,鬼神莫能窥。
我观靖康初,尘氛蒙帝阙。
君臣失上著,社稷几危绝。
君时沉布衣,抗疏何悲切。
言听豺狼诛,狐狸肝胆裂。
铁骑稍稍去,佞谀归一辙。
小臣更不容,排摈争媒蘖。
后来祸何如,欲语气先噎。
七年坐闭废,口舌宜钳结。
技痒不复禁,囊封仍论列。
朝廷果召还,爱士如饥渴。
魏阙心久驰,行色安可遏。
江山阻且长,忠信自平达。
露肘见天子,首荐经纶说。
邦荣身亦荣,无愧古明哲。
丰年真可必,时雪降今冬。
飞霰纷纷集,同云羃羃重。
炉深添炽炭,寺远隔疏钟。
先压窗前竹,难分岭上松。
画楼欺酒力,幽径灭樵踪。
蓑笠看渔父,锄犁慰老农。
穿檐寒正苦,布野润宜浓。
梁苑思重赋,袁门想半封。
龙沙犹张王,虎士莫骄慵。
吾土端无恙,天公久见容。