石马立荆棘，荒城叫老狸。昔时冠带人，唯有鹤来?。
宿志慕长生，朋党尽刺讥。
父母不我容，碧海三山飞。
朝牧老君龙，莫守刘安鸡。
仙家岁月长，桃子三垂枝。?来见荒冢，半是孙曾碑。
城池百易主，族里无从知。
古人悲夜绣，今我亦似之。
白骨不可语，鹤归空尔为。
《悲哉行》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅荒凉而沧桑的景象，以石马和荆棘象征历史的遗迹，荒城中狐狸的哀鸣增添了凄凉气氛。诗人回忆过去，感叹昔时的繁华人物只剩下鹤鸟孤独地盘旋，暗示了世事变迁和人生的无常。
诗人追求长生不老，却受到亲友的讽刺，家庭也无法接纳他的理想。他渴望成仙，但意识到现实与理想之间的差距，即使是神仙的生活也有尽头，仙桃也只是虚幻的诱惑。他看到昔日亲人的坟墓，家族变迁无迹可寻，不禁感慨古人与自己都曾面临相似的悲哀。
最后，诗人感叹白骨无声，只有鹤鸟的归来显得空洞无依，表达了对生命消逝和世事如梦的深深哀叹。整体上，袁宏道在《悲哉行》中通过细腻的笔触，展现了对人生无常和世事沧桑的深刻思考。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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《南征道中书情二十韵》【明·皇甫汸】伊昔干明主，相期附俊臣。会逢兴礼乐，诏许奏天人。要路方晞足，灵台果致身。官嫌楚尹仕，业守鲁儒贫。讵意违时好，从兹被世屯。怀芳嗟靡托，投璧忌无因。叶县凫将晚，河阳树易春。省中疲执戟，都下欲埋轮。章甫空游越，貂裘已敝秦。醒狂丞相笑，长揖列侯嗔。受辱先关木，图功后徙薪。恩私蒙日月，旅窜困风尘。贾谊才犹远，虞翻枉未伸。太行非险道，汉水是迷津。宠失朱颜尽，交移白首新。沈冥颂酒德，诙调论钱神。倦鸟惟垂翼，枯鱼或纵鳞。自能存北叟，何必让西宾。秋气看萧瑟，征途事苦辛。平生寸衷在，末俗向谁陈。
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长安行赠陈子克脩
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呜呼陈生归且止，古来晚暮多豪士。
桑弧蓬矢志四方，区区肯效儿女子。
君不见今燕台，乐剧不宾胡为哉。
他年自识公孙对，暂时岂为刘蕡哀。
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他时乘此佩之去，花柳迎人故山处。