渐觉溪声杳，山深古木稀。
烂柯无客到，飞锡有僧归。
宝盖临丹阙，莲花傍紫薇。
祇疑诸祖后，此地说传衣。
《游天衣寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游历天衣寺时所见的深山古木、寂静溪流以及寺中僧侣生活的场景，充满了禅意与自然之美。
首句“渐觉溪声杳”，诗人随着脚步深入山林，溪水的声音逐渐变得遥远而微弱，营造出一种幽静深远的氛围。接着，“山深古木稀”一句，进一步强调了环境的幽静与原始，古树稀疏，更显山之深邃。
“烂柯无客到”一句，借用了“烂柯人”的典故，表达了时间流逝、世事变迁的感慨，暗示寺中少有人来，显得格外宁静。“飞锡有僧归”则描绘了僧侣们在山中自由自在的生活状态，他们或行或住，随性而为，与自然和谐共处。
“宝盖临丹阙，莲花傍紫薇”两句，运用了象征手法，将寺庙比作宝盖，丹阙象征着神圣庄严，莲花和紫薇则是佛教中常用的吉祥物，寓意着清净与高洁。这两句不仅描绘了寺庙的壮丽景象，也体现了诗人对佛教文化的崇敬之情。
最后，“祇疑诸祖后，此地说传衣”表达了诗人对于佛法传承的思考与期待。他认为，在这座寺庙中，或许能寻找到佛法的真谛，如同古代高僧们的衣钵相传，延续着智慧的火种。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了天衣寺独特的自然风光与宗教氛围，同时也蕴含了诗人对人生、自然、佛法的深刻感悟。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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