有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼。
有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼。
这首诗是宋代禅宗僧人释道冲所作的偈颂,以独特的语言和象征手法表达了一种难以言说的禅意。"有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得"描绘了一个无形无相、无法用言语或行为捕捉的境界,可能象征着禅宗追求的空性或真理。"突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则"形象地展示了禅师的自由自在,不受常规束缚,暗示了禅修中的直指人心、见性成佛的顿悟过程。
"戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼"两句,通过夸张和隐喻,可能是在批评或挑战传统观念和权威,以达摩和临济两位禅宗大师的典故,强调禅修者需要独立思考,破除执着。整体上,这首诗富有禅机,寓言深刻,体现了禅宗注重直观体验和超越语言文字的特点。
客馆过从少,情亲有数公。
关西推任侠,江左得词雄。
禅友天都旧,诗人淮海穷。
高谈疑稷下,深隐似墙东。
舞剑琴书侧,衔杯薜荔中。
箧馀经策在,囊愧酒钱空。
花气时时醉,莺声处处同。
山阳即此地,共作灌园翁。
遥指汤阴路,西寻鄂国居。
行云犹惨淡,征马尽踌躇。
逆虏兵曾炽,中原愤未除。
旄头南落日,鼓角北征馀。
谋国奸先蠹,和戎策已疏。
黄龙期痛饮,丹诏促归与。
草染苌弘血,霜飞乐毅书。
皇天不可问,烈士竟何如。
力尽朱仙镇,魂随二帝车。
山河留壮气,不敢泣欷歔。