厚重资天粹，忠清袭世芳。
周臣言谔谔，汉相貌堂堂。
见象中台拆，伤时一鉴亡。
罢朝仍制服，恤礼厚公王。
《司空赠太傅康国韩公挽辞五首·其一》全文
- 注释
- 资：深厚的。
粹：精华，美德。
袭：继承。
谔谔：直言敢谏的样子。
貌堂堂：仪表威严。
象：象征，比喻朝廷。
中台：朝廷中枢。
鉴：明镜，比喻贤能的领导者。
恤礼：哀悼的礼仪。
公王：国家和君王。
- 翻译
- 深厚的德行源自上天的赐予，忠诚清廉的美德世代相传。
周朝的大臣直言不讳，汉代的丞相仪表堂堂。
看到朝廷的重要中枢被拆散，为时局的动荡感到悲痛，失去了明镜般的指引。
退朝后依然穿着正式服装，表达对国家和君王深深的哀悼与敬意。
- 鉴赏
这段文字摘自宋代诗人苏颂的《司空赠太傅康国韩公挽辞五首（其一）》。从文中可以看出诗人的深沉情感与崇高的道德理念。
“厚重资天粹，忠清袭世芳。”这两句表达了对亡者的缅怀之情以及对其品格的赞扬，"资天粹"指的是上天所赋予的美好品质，而"忠清"则是对逝者高尚品德的肯定，这些美好的品质将会流传于世。
“周臣言谔谔，汉相貌堂堂。”此处诗人通过历史上的伟大人物来映衬亡者的卓越品格。周代的大臣和汉朝的丞相都是历史上公认的贤才，诗人借用这些形象强调逝者在道德与气质上的非凡。
“见象中台拆，伤时一鉴亡。”"象"指的是太傅府中的象征性建筑，这里暗示了逝者的高位和威严。"中台"可能是指某种具体的建筑结构，而"拆"则有解构、消散之意。在这里，诗人通过这种景象表达了对逝者离去的哀伤之情。
“罢朝仍制服，恤礼厚公王。”这两句展示了亡者生前严于律己、恪守礼法的一面。"罢朝"即退下朝堂后，依旧保持着正式的装束和仪态，这是对逝者品行的高度赞美。
总体而言，这首挽辞通过对逝者的品德与形象的描绘，表现了诗人对于亡者的崇敬之情，同时也反映出作者自己对于道德修养的重视。
- 作者介绍
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苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
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