君子同而异,党伐古人恶。
高密富诂训,吾道已东著。
礼堂百万言,惜哉半残蠹。
文公起南宋,大道回其庶。
六经日再中,一扫弥天雾。
义勿徇郑王,言或删申固。
党同不可为,立异岂宜务。
要在辟荆榛,廓如归正路。
康成固可宗,援纬得勿误。
瓣香接洙泗,金宜紫阳铸。
后儒袒汉人,徒刳五石瓠。
君子同而异,党伐古人恶。
高密富诂训,吾道已东著。
礼堂百万言,惜哉半残蠹。
文公起南宋,大道回其庶。
六经日再中,一扫弥天雾。
义勿徇郑王,言或删申固。
党同不可为,立异岂宜务。
要在辟荆榛,廓如归正路。
康成固可宗,援纬得勿误。
瓣香接洙泗,金宜紫阳铸。
后儒袒汉人,徒刳五石瓠。
这首清代诗人伊朝栋的《杂咏》以议论为主,体现了作者对于学术与道德的深刻见解。首句“君子同而异,党伐古人恶”表达了君子虽有共同的准则,但仍需保持独立思考,不应盲目附和而攻击古人。接下来,“高密富诂训,吾道已东著”赞扬了儒家经典的研究与传播,强调自己的学术立场。
“礼堂百万言,惜哉半残蠹”暗指古代文献的保存状况,惋惜其中许多内容已遭损坏。诗人接着提到“文公起南宋,大道回其庶”,推崇南宋学者的努力,使正道得以复兴。“六经日再中,一扫弥天雾”进一步强调经典对拨云见日的作用,清除思想上的混乱。
“义勿徇郑王,言或删申固”表明在遵循道义时,不应一味迎合权势,言论应有所取舍。诗人强调“党同不可为,立异岂宜务”,主张不盲目跟从,也不刻意标新立异,关键在于开辟真理的道路。
“要在辟荆榛,廓如归正路”形象地表达出寻求真理的决心,如同开垦荒野,回归正途。“康成固可宗,援纬得勿误”推崇像郑玄这样的学者,但提醒不应仅依赖纬书(注释类著作)而偏离正统。
最后两句“瓣香接洙泗,金宜紫阳铸”借比喻传承儒家正统,如同点燃香火,延续洙泗(孔子讲学之地)的精神,同时批评后世儒者过于偏向汉人观点,犹如空谈无实。
整体来看,这首诗寓含了对学术研究的严谨态度和对道德修养的追求,以及对传统儒家精神的坚守。