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《寄题陈氏峥庐·其一》全文
清 / 黄遵宪   形式: 古风

前者主人翁,我曾侍杖履。

后者继主人,雁行我兄弟。

滔滔大江流,前水复后水。

一息不停留,百川互输委。

翁昔笑倚栏,早识生灭理。

蓬蓬马鬣高,万古藏于是。

一官甫归来,乃无托足地。

生当大乱时,忠贤或祈死。

人至以死祈,世事可知矣!

嗟嗟我华种,受生即患始。

尽是无父人,呼天失怙恃。

弱肉供强食,谁能保没齿?

翁今顺化去,万事责可已。

呼龙下大荒,倘作神游戏。

屋后《瘗鹤铭》,是翁记默示。

价前红杜鹃,是子所染泪。

鹤冢鹃巢间,乃我寄题字。

揣翁垂爱心,万一肯留视。

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鉴赏

这首诗由清代诗人黄遵宪创作,名为《寄题陈氏峥庐(其一)》。诗中描绘了对逝者的怀念与感慨,以及对人生无常、世事变迁的深刻理解。

首句“前者主人翁,我曾侍杖履。”点明了诗人与逝者之间的关系,表达了对逝者的尊敬与怀念。接着,“后者继主人,雁行我兄弟。”将逝者比作长辈,自己与兄弟们则如同追随其后的雁群,形象地展现了家族间的传承与亲情。

“滔滔大江流,前水复后水。一息不停留,百川互输委。”运用自然界的江水流淌来比喻时间的流逝和生命的更迭,强调了生命短暂与不断循环的主题。

“翁昔笑倚栏,早识生灭理。”通过描述逝者早年对生死的理解,暗示了人生的智慧与觉悟。

“蓬蓬马鬣高,万古藏于是。”以马鬣(坟墓上的草丛)的生长象征逝者被自然遗忘的过程,同时也表达了对逝者精神永存的信念。

“一官甫归来,乃无托足地。”反映了在动荡时代中,个人命运的无常与脆弱,以及对安定生活的渴望。

“生当大乱时,忠贤或祈死。”表达了在乱世中,忠诚与贤良之士可能选择牺牲自我的复杂情感。

“人至以死祈,世事可知矣!”总结了在特定历史背景下,人们对于生死、世事的深刻认识与反思。

“嗟嗟我华种,受生即患始。”感叹于中华民族自古以来就面对的苦难与挑战。

“尽是无父人,呼天失怙恃。”进一步强调了在乱世中失去亲人、失去依靠的普遍现象。

“弱肉供强食,谁能保没齿?”揭示了社会中的弱者往往成为强者掠夺的对象,表达了对社会不公的批判。

“翁今顺化去,万事责可已。”表达了对逝者的离去表示理解和接受,同时也暗示了对人生终局的平静态度。

“呼龙下大荒,倘作神游戏。”借用神话传说,表达了对逝者灵魂自由飞翔的想象,寄托了对逝者超脱世俗的祝愿。

“屋后《瘗鹤铭》,是翁记默示。”提到《瘗鹤铭》这一古代碑文,暗示了逝者留下的人生智慧与教诲。

“价前红杜鹃,是子所染泪。”以杜鹃花的红色象征逝者的眼泪,表达了对逝者的哀思与怀念。

“鹤冢鹃巢间,乃我寄题字。”最后,诗人将自己对逝者的怀念与敬意,寄托在鹤冢与杜鹃之间,以此作为纪念。

整首诗通过对逝者生平的回顾与对人生哲理的探讨,展现了诗人深沉的情感与对生命意义的思考。语言流畅,情感真挚,寓意深远,体现了黄遵宪在文学创作上的深厚功底和独特风格。

作者介绍
黄遵宪

黄遵宪
朝代:清   字:公度   籍贯:汉族客家   生辰:1848年4月27日~1905年3月28日

黄遵宪(1848年4月27日-1905年3月28日)汉族客家人,字公度,别号人境庐主人,清朝诗人,外交家、政治家、教育家。黄遵宪出生于广东嘉应州,1876年中举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
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