龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。
海客敛威惊火旆，天吴收浪避楼船。
阴灵向作南溟主，祀典高齐五岳肩。
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。
《凉公从叔春祭广利王庙》全文
- 拼音版原文全文
凉 公 从 叔 春 祭 广 利 王 庙 唐 /李 群 玉 龙 骧 伐 鼓 下 长 川 ，直 济 云 涛 古 庙 前 。海 客 敛 威 惊 火 旆 ，天 吴 收 浪 避 楼 船 。阴 灵 向 作 南 溟 王 ，祀 典 高 齐 五 岳 肩 。从 此 华 夷 封 域 静 ，潜 熏 玉 烛 奉 尧 年 。
- 翻译
- 巨龙挥舞战鼓渡过宽阔江流，径直驶向云涛翻滚的古庙前
海上的来客因畏惧火旗而收敛威势，水神天吴退让波浪避开大船
阴间的神灵成为南洋的主宰，祭祀规格堪比五岳的崇高
从此之后，中外边界安宁，神圣的烛光默默守护着尧帝的盛世
- 注释
- 龙骧：形容巨龙般的战船。
伐鼓：击鼓进军。
长川：宽阔的河流。
云涛：云雾翻滚的波涛。
古庙：古老的庙宇。
海客：海上来的使者或航海者。
火旆：火旗，可能指战争中的旗帜。
天吴：古代中国神话中的水神。
楼船：大型船只，有楼阁装饰。
阴灵：阴间的神灵。
南溟：南方的海洋。
祀典：祭祀仪式。
五岳：中国的五大名山，象征崇高。
华夷：华夏与外族，泛指国内外。
封域：边界地区。
玉烛：比喻圣洁的烛光。
尧年：指尧帝的时代，象征太平盛世。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的宗教仪式，可能是道教或佛教的某种祭祀活动。开篇“龙骧伐鼓下长川”设定了宏大而神秘的氛围，龙与鼓在中国文化中常象征着权力和威严，长川则给人以广阔无垠之感。紧接着，“直济云涛古庙前”进一步渲染出一幅古老庙宇前的壮观景象。
“海客敛威惊火旆”中的“海客”可能指的是来自远方的行者或僧侣，他们在见到这种盛况时不禁收敛了自己的威严，显得有些惊讶。火旆则是古代军队中用来指挥兵力的旗帜，这里可能象征着仪式的庄重。
“天吴收浪避楼船”中的“天吴”可能是指某种神灵或宗教领袖，而收浪则表现出一种控制自然力量的能力，避楼船则是在强调这场仪式的安全与平和。
“阴灵向作南溟主”中，“阴灵”可能是对某种神秘力量的称呼，而“向作南溟主”则表明了这种力量或尊者的转变成为南方海洋的统治者。
“祀典高齐五岳肩”一句，提到了古代祭祀的礼节，并通过“五岳肩”来强调这种仪式的庄严与崇高。
最后，“从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年”表达了在这场盛大的宗教活动之后，中华大地上下安宁，而祭祀者则是以虔诚之心向古代圣君尧献上清净之物。整首诗通过对气氛、景象和仪式的精细描绘，展现了一个充满神秘色彩与宗教庄严感的场景。
- 作者介绍
-
李群玉
李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。朝代：唐 字：文山 籍贯：唐代澧州 生辰：808～862
- 猜你喜欢
上元书怀
老去春无味，年年觉病添。
酒因脾积断，灯为目阿嫌。
势位非其好，纷华已久厌。
唯馀读书乐，暖日坐前檐。
送伯淳监汝州酒
惟知负米乐，不觉抱关卑。
出处两得意，是非皆自知。