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《赠程处士》全文
隋朝 / 王绩   形式: 五言律诗  押[尤]韵

百年长扰扰,万事悉悠悠。

日光随意落,河水任情流。

礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。

不如高枕枕,时取醉消愁。

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注释
百年:一生的时间。
长扰扰:长期的纷扰不安。
万事:所有的事物。
悉悠悠:都充满变化和不定。
日光:阳光。
随意落:自由地照耀。
河水:水流。
任情流:随意流淌。
礼乐:古代的礼制音乐,象征约束。
姬旦:周公,古代贤明的统治者。
诗书:《诗经》和《尚书》,代表儒家经典。
孔丘:孔子,儒家创始人。
高枕:形容舒适安逸的状态。
枕枕:这里重复表示强调。
时取醉消愁:时常借酒来忘却烦恼。
翻译
人生百年总是纷扰不息,世间万物皆是变幻无常。
阳光随意洒下,河水自由流淌。
礼乐束缚了周公姬旦,诗书捆绑了孔子丘。
不如舒适地倚着枕头,时而借酒来消解忧愁。
鉴赏

这首诗是王绩在隋末唐初时期创作的,名为《赠程处士》。诗中的意境淡远,情感低沉,表现了诗人对世事的无奈和厌倦,以及对隐逸生活的向往。

"百年长扰扰,万事悉悠悠" 这两句通过对时间流逝和世事变迁的描写,表达了一种历史长河中的小我渺小,个人的生命和情感在漫长的时间面前显得无常和渺小。

"日光随意落,河水任情流" 这两句则是对自然景观的描绘,其中“日光”与“河水”的“随意”、“任情”,传达出一种顺其自然、不加干预的情怀,也反映了诗人内心的放松和自在。

"礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘" 这两句通过对古代文化典籍的比喻,表明这些曾经被视为宝贵的知识如今却成了束缚,使人感到压抑。其中“礼乐”指的是周公制定的礼仪制度,“囚姬旦”则是说这些规范如同囚笼一般限制了人的自然本性;“诗书”代表儒家经典,而“缚孔丘”则是说这些经典如绳索般束缚着伟大的思想家孔子,暗示对传统文化的批判和反思。

"不如高枕枕,时取醉消愁" 这两句表达了诗人追求一种超脱世俗纷争的生活方式。这里的“高枕”意味着远离尘嚣,追求心灵的自由和平静;“时取醉消愁”则是在表现对酒精的某种依赖,通过饮酒来暂时逃避现实带来的忧愁。

总体而言,这首诗展现了作者在动荡不安的时代背景下,对精神自由和个人情感的渴望。

作者介绍
王绩

王绩
朝代:隋朝   字:无功   号:东皋子   籍贯:绛州龙门(今山西河津)   生辰:约590~644

王绩(约589—644),字无功,号东皋子,古绛州龙门县(山西万荣县通化镇,通化镇1972年由河津县划入万荣县)人,唐代诗人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋(今宿州五柳风景区),自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》,注有《老》、《庄》。
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