鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。
上士闻道勤行，岂以难能为病。
固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。
对境一念不萌，应缘六根皆净。
刚克本自沉潜，动直先由专静。
达理必明其权，尽性以至于命。
鼎中水腾火降，炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无，天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗，便可超凡入圣。
自怜末学多方，未得大中至正。
莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编，素发羞看明镜。
要求直截真机，速了圆明正性。
何妨万两金成，已是一生事竟。
至言今许发蒙，三沐三薰谛听。
《再和二首·其一》全文
- 注释
- 鱼：比喻。
龙门：难关。
虎：比喻。
兔径：小路。
上士：高人。
病：困扰。
固守：坚守。
罄：空。
对境：面对境遇。
六根：佛教术语，指眼耳鼻舌身意。
刚克：刚强。
沉潜：深藏。
达理：通晓道理。
权：权衡。
鼎：古代烹饪器具。
水腾火降：象征阴阳调和。
神功：神奇功夫。
虚无：道家哲学概念。
超凡入圣：超越常人达到圣境。
末学：学识浅薄。
大中至正：最纯粹的正道。
斡运：掌控。
坤柄：象征谦逊。
丹经：修炼丹药的书籍。
素发：白发。
真机：真谛。
圆明正性：圆满正直的品质。
万两金：极言财富。
一生事：一生的修行。
发蒙：启蒙。
三沐三薰：反复学习，深入理解。
- 翻译
- 鱼跃需过龙门难关，猛虎不会走兔子小路。
高人听到真理就勤奋实践，怎会因困难而退缩。
坚守满屋的财富，怎肯让它像空瓶一样耗尽。
面对境遇不生杂念，只因六根清净。
刚强源于深藏不露，行动直率源于内心宁静。
通晓道理必明白权衡，尽性而活直至生命终点。
鼎中水汽蒸腾火势下降，炉内阴气衰退阳气旺盛。
神妙功夫与虚无相合，天光照亮内心，安定平和。
不仅超脱世俗，更可达到非凡圣境。
自愧学识浅薄，未能找到最纯粹的正道。
无人理解掌控天地的力量，怎能懂得谦逊的原则。
研读丹经虽辛苦，白发映照镜子令人羞愧。
追求直接揭示真谛，迅速成就圆满正性。
即使积累万两黄金，也抵不上一生的修行。
今日允许启蒙，仔细聆听三次沐浴三次熏陶的教诲。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郭印的《再和二首(其一)》，主要表达了诗人对于修行与悟道的理解和追求。首句“鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径”运用比喻，强调只有通过挑战自我，才能突破困境，鱼跃龙门象征着艰难的提升，虎不走兔径则寓意勇猛者的路径不同寻常。接下来，诗人鼓励上士勤奋实践，不畏困难，"岂以难能为病"。
诗中提到坚守内在的宝藏，不应空虚如瓶，"固守满堂之珍，肯使如瓶之罄"，表达了对精神财富的珍视。"对境一念不萌，应缘六根皆净"，意指在面对外界诱惑时保持内心的清净。
诗人进一步阐述了动静之间的关系，主张刚柔并济，"刚克本自沉潜，动直先由专静"，认为内在的力量源于深沉与专注。"达理必明其权，尽性以至于命"，表明要通晓道理，活出真我，顺应自然法则。
最后，诗人以炼丹修炼为例，表达对超越世俗，达到超凡入圣境界的向往，同时也感叹自己修为不足，未能达到中庸之道。他希望听取真谛，迅速领悟修行的真谛，即使成就有限，也视为一生大事。
整首诗语言凝练，寓理于象，富有哲理，体现了宋代理学对个人修养和人生道路的深刻思考。
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