五十一年前,香花结寿筵。
文心坚大道,微愿薄诸天。
里俗推先辈,丛林即后贤。
如今无枣柏,坚固是金仙。
五十一年前,香花结寿筵。
文心坚大道,微愿薄诸天。
里俗推先辈,丛林即后贤。
如今无枣柏,坚固是金仙。
这首诗以“寿樊犬愿”为题,出自明代僧人释今无之手。诗中通过回顾五十年前的盛事——为一位高寿者举办寿宴,巧妙地融入了对被祝寿者的品德与修为的赞美。诗人以“香花结寿筵”开篇,不仅描绘出寿宴的庄严与隆重,更暗喻了被祝寿者如同香花般高洁、芬芳。
接着,“文心坚大道,微愿薄诸天”两句,高度赞扬了被祝寿者的内心坚定,追求着正道,其愿望虽小却超越了世间的一切。这里运用了对比的手法,将被祝寿者的内心世界与宏大的宇宙相对比,突显其精神境界的高远。
“里俗推先辈,丛林即后贤”则进一步阐述了被祝寿者在社会和宗教界的影响力。在乡里间,他被视为前辈,受到尊敬;在佛教的“丛林”(指僧侣居住和修行的地方)中,他又是后来者的榜样。这表明了被祝寿者在不同领域内的德高望重。
最后,“如今无枣柏,坚固是金仙”两句,表达了对被祝寿者长寿与坚定品质的祝愿。这里的“枣柏”可能象征着长寿与坚韧,而“金仙”则是极高的赞誉,意味着被祝寿者如同金仙一般,拥有永恒的生命与不朽的精神。整首诗通过对被祝寿者品德、修为及影响力的赞美,以及对其长寿与坚定品质的祝福,展现了深厚的人文关怀与崇高的道德理想。
国步虽微蹇,天心自可稽。
爪牙翻噬啖,宗社欲颠挤。
蔽日朱旗入,连郊铁骑嘶。
紫垣通猰貐,玉座接鲸鲵。
圣哲元无惑,晨昏且暂携。
济河声杳杳,幽蓟色凄凄。
密诏亲传罢,中军气欲迷。
登坛惟慷慨,抚剑亦悲凄。
敌忾心逾切,勤王力自齐。
义声驱海岳,直气决云霓。
减灶秋烟薄,吹笳夜月低。
指麾容草草,进退合祈祈。
忌器非忘鼠,忧苗更惜稊。
逆徒从剪伐,元恶待屠刲。
肘腋能无意,神灵况夹批。
吕侯初受命,董卓已燃脐。
云雨苏烦热,江河濯障堤。
万方深慰望,九庙实安栖。
天阙归龙种,云山识马蹄。
问安纡玉趾,视膳入金闺。
膝下欢仍旧,中宫乐未睽。
清秋多宴会,仙仗日东西。
宫女花垂鬓,都人酒满捭。
里闾闻笑语,灯火杂孩提。
白日依中道,青春入故畦。
远人来服食,绝域尽航梯。
世祖功如在,今王敬日跻。
鼎彝铭将相,衽席措黔黎。
淮海休波浪,湖湘尚鼓鼙。
既闻诛柙虎,莫自学醯鸡。
桀逆忘身首,忠贤荷璧圭。
休同隗嚣辈,终误一丸泥。
《闻诛孛罗帖木儿》【明·袁凯】国步虽微蹇,天心自可稽。爪牙翻噬啖,宗社欲颠挤。蔽日朱旗入,连郊铁骑嘶。紫垣通猰貐,玉座接鲸鲵。圣哲元无惑,晨昏且暂携。济河声杳杳,幽蓟色凄凄。密诏亲传罢,中军气欲迷。登坛惟慷慨,抚剑亦悲凄。敌忾心逾切,勤王力自齐。义声驱海岳,直气决云霓。减灶秋烟薄,吹笳夜月低。指麾容草草,进退合祈祈。忌器非忘鼠,忧苗更惜稊。逆徒从剪伐,元恶待屠刲。肘腋能无意,神灵况夹批。吕侯初受命,董卓已燃脐。云雨苏烦热,江河濯障堤。万方深慰望,九庙实安栖。天阙归龙种,云山识马蹄。问安纡玉趾,视膳入金闺。膝下欢仍旧,中宫乐未睽。清秋多宴会,仙仗日东西。宫女花垂鬓,都人酒满捭。里闾闻笑语,灯火杂孩提。白日依中道,青春入故畦。远人来服食,绝域尽航梯。世祖功如在,今王敬日跻。鼎彝铭将相,衽席措黔黎。淮海休波浪,湖湘尚鼓鼙。既闻诛柙虎,莫自学醯鸡。桀逆忘身首,忠贤荷璧圭。休同隗嚣辈,终误一丸泥。
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