天人皆奇人，一以文为主。
至今昆崙山，犹有群玉府。
虚无天之根，清净道所祖。
也知自羲翁，此妙泄盘古。
老氏启藏室，八神负猛虡。
玉垂太上篇，金写神仙语。
舜璿奔一机，汉宫凿万户。
璆谐玉女下，雷吼苍龙舞。
侍晨校琅简，玉卿撰瑶谱。
两垣协躔度，四溟节风雨。
恭惟上帝骘，哀此下民苦。
昭昭悬朗监，历历开蒙瞽。
粤从擘混沌，孰不趋子午。
六爻本乎健，五行依乎土。
神机迭经纬，和应相律吕。
子能发此钥，太微开帝宇。
《桐柏观阅藏经》全文
- 拼音版原文全文
桐 柏 观 阅 藏 经 宋 /高 似 孙 天 人 皆 奇 人 ，一 以 文 为 主 。至 今 昆 仑 山 。犹 有 群 玉 府 。虚 无 天 之 根 ，清 净 道 所 祖 。也 知 自 羲 翁 ，此 妙 泄 盘 古 。老 氏 启 藏 室 ，八 神 负 猛 虡 。玉 垂 太 上 篇 ，金 写 神 仙 语 。舜 璿 奔 一 机 ，汉 宫 鉴 万 户 。璆 谐 玉 女 下 ，雷 吼 苍 龙 舞 。侍 晨 校 琅 简 ，玉 卿 譔 瑶 谱 。两 垣 协 躔 度 ，四 溟 节 风 雨 。恭 惟 上 帝 骘 ，哀 此 下 民 苦 。昭 昭 悬 朗 监 ，历 历 开 蒙 瞽 。粤 从 擘 混 沌 ，孰 不 趋 子 午 。六 爻 本 乎 健 ，五 行 依 乎 土 。神 机 迭 经 纬 。和 应 相 律 吕 ，子 能 发 此 钥 ，太 微 开 帝 宇 。
- 鉴赏
这首诗名为《桐柏观阅藏经》，是宋代诗人高似孙的作品。诗中以奇特的想象和丰富的象征，描绘了天人之间的神秘世界与道教藏经的神圣性。诗人将天人比喻为非凡的人物，强调了藏经在昆仑山中的群玉府中，象征着其深厚的文化底蕴和道德根源。他追溯到伏羲、老子等古代圣贤，暗示藏经中蕴含着天地造化的奥秘。
诗人进一步描述了八神负重的神话场景，以及玉皇大帝赐予的太上经篇和神仙语录，展现了经书的神圣与威严。接下来，他提及舜、汉代皇宫等历史典故，强化了经书的传承与影响。玉女降下、雷龙起舞的描绘，增添了神秘而庄重的气氛。
诗人还提到侍晨校对经书的仪式，以及经书对天文气象的影响，显示了对宇宙秩序的理解和敬畏。最后，他表达了上帝对人间疾苦的关怀，以及经书作为光明的指引，帮助人们开悟和遵循自然法则。
整首诗语言华丽，意象生动，充满了浓厚的道教色彩，展示了作者对藏经及其所承载智慧的崇高敬仰。
- 作者介绍
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高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
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寄伯兄羽扇旋报七古一章依韵奉答
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《寄伯兄羽扇旋报七古一章依韵奉答》【清·方士鼐】高哉碧梧栖凤毛，??振融陵丹霄。郁乎苍松盘鹤顶，翩翩展翅依云巢。君子于止知所止，坚吾寄托畴能摇。丰肌美羽胡为者，钟鼎何如安藜蒿。君昔仁风遍泽国，举手翩阳阳不骄。今年六月又苦热，金飙送入始清萧。我惭一扇寄千里，聊为两地除炎歊。君非热中我冷宦，古人何必矜题桥。胸襟磊落笔锋利，趋炎附热非英豪。湖山别去今七载，熙州焉能比霅苕。数椽官舍地低湿，往往久雨生寒潮。千峰万岭罗户右，绕墙芬馥多兰椒。黎祁一味颇不厌，开轩扫榻能相邀。司空佛图助吟咏，山川刻露飞彩毫。春花秋月期不至，徒令诗笔走清超。相思团扇对明月，遥知月下宽征袍。风生一握凉侵臂，秋果再热奚辞劳。君身松柏是后彫，况有雏凤夸翔翱。天伦乐叙欣所遭，一枝笑我同鹪鹩。君诗摺叠等琼瑶，盥薇读罢香暗飘。
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