四十九变化，一十三死生。
翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。
至人独幽鉴，窈窕随昏明。
咫尺山河道，轩窗日月庭。
别离焉足问，悲乐固能并。
我辈何为尔，栖皇犹未平。
金台可攀陟，宝界绝将迎。
户牖观天地，阶基上杳冥。
自超三界乐，安知万里征。
中国要荒内，人寰宇宙荣。
弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。
《夏日晖上人房别李参军崇嗣》全文
- 拼音版原文全文
夏 日 晖 上 人 房 别 李 参 军 崇 嗣 唐 /陈 子 昂 四 十 九 变 化 。一 十 三 死 生 。翕 忽 玄 黄 里 。驱 驰 风 雨 情 。是 非 纷 妄 作 。宠 辱 坐 相 惊 。至 人 独 幽 鉴 。窈 窕 随 昏 明 。咫 尺 山 河 道 。轩 窗 日 月 庭 。别 离 焉 足 问 。悲 乐 固 能 并 。我 辈 何 为 尔 。栖 皇 犹 未 平 。金 台 可 攀 陟 。宝 界 绝 将 迎 。户 牖 观 天 地 。阶 基 上 杳 冥 。自 超 三 界 乐 。安 知 万 里 征 。中 国 要 荒 内 。人 寰 宇 宙 荣 。弦 望 如 朝 夕 。宁 嗟 蜀 道 行 。
- 注释
- 变化：指世间万物的形态和状态变化。
死生：生死轮回，指生命的起始和终结。
翕忽：形容瞬间或快速地转变。
玄黄：古代哲学中代表天地、阴阳的颜色，象征变化无常。
至人：道德极高的人，指圣贤。
窈窕：形容深远或幽静。
咫尺：形容距离很近。
金台：比喻高位或显赫的地位。
宝界：神秘或神圣的世界。
弦望：月亮的盈亏，代指时间流逝。
蜀道：形容艰险的山路，源自李白《蜀道难》。
- 翻译
- 四十九种变化，历经十三种生死。
在玄黄交替的瞬间，感受风雨的疾驰。
是非纷乱如麻，荣辱起伏让人惊慌。
真正的智者独自洞察，随昼夜明暗而行。
眼前咫尺有山河，轩窗之外是日月天庭。
离别算得了什么，悲欢本就共存。
我们为何如此，内心动荡不安。
金台虽高可攀登，宝界却无人迎接。
从门窗看尽天地，阶基之上迷茫无际。
超越三界之乐，哪知万里征程。
在这广袤的中华大地，人间与宇宙共荣。
月亮的盈亏如同朝夕，何必感叹蜀道艰难。
- 鉴赏
这首诗是唐代著名诗人陈子昂的作品，表达了诗人对于朋友离别的感慨，以及对未来命运的思考。诗中“四十九变化，一十三死生”两句，通过数字的排比，描绘了人世间变幻莫测、生死无常的情状。“翕忽玄黄里，驱驰风雨情”则是形容天地万象，风云变幻，抒发了诗人对自然界和人事变化的感慨。
“是非纷妄作，宠辱坐相惊”一句，表达了诗人对于世间是非成败、荣辱得失的感受，这些变化常令人们感到震惊。而“至人独幽鉴，窈窕随昏明”则透露出诗人对于高尚人物能够超脱俗虑、洞察事物本质的赞美。
接下来的“咫尺山河道，轩窗日月庭”两句，通过对自然景观的描写，表达了诗人内心的宁静与广阔。然而，随后的“别离焉足问，悲乐固能并”则是表达了对于朋友离别的情感纠葛和生活中的喜怒哀乐难以分割。
“我辈何为尔，栖皇犹未平”一句中，“我辈”指诗人及其同辈，“栖皇”可能隐喻着政治上的不顺，而“犹未平”则表达了对未来命运的不确定和期待。“金台可攀陟，宝界绝将迎”两句，通过对美好事物的描绘，抒发了诗人对于理想世界的向往。
最后，“户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。”则是诗人表达自己超脱世俗、观察宇宙、追求心灵自由和对未来远行的信念。而“中国要荒内，人寰宇宙荣”一句，则展现了诗人对于国家和民族未来的关切以及自豪感。
整首诗通过丰富的意象和深邃的情感，展示了诗人复杂而又广阔的心灵世界。
- 作者介绍
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陈子昂
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。朝代：唐 字：伯玉 籍贯：梓州射洪（今四川省射洪市） 生辰：公元661～公元702
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