池塘通涧水,篱落护柴门。
昔在承平日,谁知化育恩。
艰危多死徙,侥倖或生存。
予亦间关久,频来憩此村。
池塘通涧水,篱落护柴门。
昔在承平日,谁知化育恩。
艰危多死徙,侥倖或生存。
予亦间关久,频来憩此村。
这是一首描绘田园生活和表达对过去平静时光怀念之情的诗句。诗人通过描述池塘与涧水的连通,篱笆护围的柴门,营造出一幅宁静的乡村景象。
"昔在承平日,谁知化育恩"表达了对过去和平时光的怀念,以及对自然恩赐的感激。这里的“承平”指的是太平盛世,而“化育恩”则是自然界赋予生命成长的恩泽。
接下来的"艰危多死徙,侥倖或生存"反映了动荡时世中人们为了求生而不得不迁徙他乡的艰难处境。诗人通过“艰危”和“侥倖”两个词,传达出当时社会的不安与无常。
最后两句"予亦间关久,频来憩此村"则表明诗人自己也曾长时间地隔绝于世,后来多次到访这个村庄寻找片刻的安宁。这里的“间关”意味着隔绝,而“憩”则是休息、喘息之意。
总体来说,这段诗句通过对比和平时光与动荡现实,表达了诗人对自然美好的珍视,以及在乱世中寻找宁静心灵所在地的愿望。
金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。
不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。
叹浮生,只如此,参访明师求直指。
见说传灯录上人,志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。
任他非佛与非心,务要禅河穷到底。
昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。
求印可,叩机缘,几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。
称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。
赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。
大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关,明月不随流水去。
《东山顾命歌》【明·觉澄】金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。叹浮生,只如此,参访明师求直指。见说传灯录上人,志气冲天奋然起。念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。任他非佛与非心,务要禅河穷到底。昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。求印可,叩机缘,几回亲到东山前。三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。脚根□□□头关,明月不随流水去。
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