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《戏作游仙·其四》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[灰]韵

仙山中有学仙台,凌虚上接天门开。

青衢黄道倒影出,望舒日驭东西来。

玉宇无声彩云湿,云汉屈注万里回。

寥廓无邻安可极,重阳之数历九垓。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境中的奇幻景象,充满了超凡脱俗的意境。诗人以“仙山中有学仙台”开篇,点明了地点与主题,随后通过“凌虚上接天门开”一句,展现了仙山与天界相连的神秘氛围。接着,“青衢黄道倒影出,望舒日驭东西来”两句,运用了丰富的意象,将仙山的路径与日月的运行巧妙结合,营造出一种时空交错的奇妙感。

“玉宇无声彩云湿,云汉屈注万里回”则进一步渲染了仙山的静谧与壮丽,彩云湿润的天空仿佛是宇宙的缩影,而“云汉屈注万里回”更是将这种壮阔的景象推向极致,展现出一种宏伟而又细腻的美。最后,“寥廓无邻安可极,重阳之数历九垓”表达了对仙山无限辽阔的向往与探索,同时也暗示了仙山中蕴含的深邃哲理与宇宙的奥秘。

整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的描绘,构建了一个既神秘又充满哲思的仙山世界,让人仿佛置身其中,感受到了超越现实的美妙与宁静。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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