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《题孙舜俞府判瑞石图》全文
宋 / 杨万里   形式: 古风

鸡冠山青龟浦碧,松桂捎云三万尺。

何年星霣化为石,风吹未凝冰玉色。

仙人擘开光烛天,山下人家夜不眠。

松花桂子落如雪,飞入石中坚似铁。

石中种树人不知,石中生树人始奇。

君不见只今瑞图满四海,骚人诗卷牛腰大。

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拼音版原文全文
sūnshùnpànruìshí
sòng / yángwàn

guānshānqīngguīsōngguìshāoyúnsānwànchǐ

niánxīngyǔnhuàwèishífēngchuīníngbīng

xiānrénkāiguāngzhútiānshānxiàrénjiāmián

sōnghuāguìluòxuěfēishízhōngjiāntiě

shízhōngzhǒngshùrénzhīshízhōngshēngshùrénshǐ

jūnjiànzhījīnruìmǎnhǎisāorénshījuànniúyāo

翻译
鸡冠山青翠,龟浦碧波荡漾,松桂高耸直插云霄三万尺。
不知哪年星辰坠落化为顽石,风吹过仍保留着冰玉般的色泽。
仙人手擘开光明照亮天空,山下人家因之夜晚也难以入眠。
松花桂子纷纷如雪落下,飘入石中坚韧如铁。
石中竟有人种树,此事无人知晓,石头中长出树来令人惊奇。
你可曾见,如今吉祥景象遍布天下,文人墨客的诗卷厚得像牛腰。
注释
鸡冠山:地名,可能指代风景优美的山。
龟浦:可能是河流名,因其形状或颜色而得名。
松桂:松树和桂树,常用于形容清雅的自然环境。
星霣:星辰坠落。
冰玉色:形容石头的洁白如玉。
擘开:用手分开,这里指仙人打开光明。
瑞图:吉祥的图像。
骚人:诗人。
牛腰大:形容诗卷厚重,比喻丰富的内容。
鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽的山水画面,充满了仙气和神秘色彩。"鸡冠山青龟浦碧"一句,设定了一个生机勃勃的自然景观,其中“鸡冠山”、“龟浦”都是实指山名与水名,但也带有吉祥如意的象征意义,开篇即营造出一种超凡脱俗的氛围。"松桂捎云三万尺"则将这幅画面推向了壮观的高度,松和桂树在中国文化中常代表着长寿与高贵,而“捎云”则让人联想到仙境中的景象。

接下来的两句"何年星霣化为石,风吹未凝冰玉色",诗人似乎在探讨时间与自然的关系,星辰如何转化为坚硬如石的物质,以及风力对岩石颜色的影响。这里的“星霣”、“冰玉色”都极富想象力,使人感到一种超自然的力量在塑造这个世界。

而"仙人擘开光烛天,山下人家夜不眠"则将视角转向了人类与仙境之间的关系。诗中描述了一位仙人开启照亮天空的神秘之物,使得山下的凡人家家户户夜不能寐,这既可能是对仙界影响力的一种描写,也可能是在说人们对于超自然现象的敬畏和期待。

"松花桂子落如雪,飞入石中坚似铁"则继续了对自然奇观的描述。这里将松子的飘落比作雪花,而这些小颗粒却能在岩石间生根发芽,显示出生命力极其顽强。

紧接着的"石中种树人不知,石中生树人始奇"则引出了对自然奥秘的一种赞叹。诗人指出,即使是普通人,也会对这种在坚硬岩石中顽强成长的生命现象感到惊讶与敬佩。

最后两句"君不见只今瑞图满四海,骚人诗卷牛腰大"则似乎是在说,这种奇特的自然景观已经被记录下来,成为流传后世的美谈。"瑞图"指的是吉祥、幸运之物的绘画,而"骚人诗卷牛腰大"中的“骚人”指的是古代著名诗人屈原,他的诗作如同他那宽阔的大袖(比喻他的才华),而这些诗卷的传播范围之广,犹如牛腰般庞大。

整首诗通过对自然景观的描绘,以及仙界与凡尘之间微妙关系的探讨,展现了诗人对于生命、时间和宇宙的深刻感悟。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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