汝家有子兰,诗体能入选。
尔后岛可辈,往往以律变。
选律固无择,语意忌庸浅。
大音尚和平,至味贵悠远。
归欤事斯语,妙理千万变。
欧称九僧今不见,退之拟过红楼院。
汝家有子兰,诗体能入选。
尔后岛可辈,往往以律变。
选律固无择,语意忌庸浅。
大音尚和平,至味贵悠远。
归欤事斯语,妙理千万变。
欧称九僧今不见,退之拟过红楼院。
这首诗是宋代文学家艾性夫的作品,名为《答释子问诗法》。从内容上看,这是一首以诗歌形式讨论诗学思想的作品。
“汝家有子兰,诗体能入选。”开篇即点明诗人家庭中有人才子兰,其诗作已经能够被选录。这不仅是在赞美诗人的家庭,更是对诗人的肯定。
“尔后岛可辈,往往以律变。”这里的“岛”可能指的是某个特定的文学社团或文人聚集之地,而“辈”则意味着一代的文人。诗人提到这些文人的作品常用律体进行创作,并且能够变化多端。
“选律固无择,语意忌庸浅。”这两句强调在选择律诗时不能随便,而是要精挑细选,因为好的律诗应当具有深远的意境和非凡的语言表达,不应流于浅薄。
“大音尚和平,至味贵悠远。”这里的大音指的是高水平的文学作品,“和平”则意味着这种作品中所体现出的艺术风格是和谐而宁静的。至于“至味”,则是形容诗歌深处的美好之处,而“悠远”更强调了这种美好的持久性。
“归欤事斯语,妙理千万变。”这两句表达的是文学创作中回归到生活本身去寻找语言和灵感,以及通过这些语言展现出无限的哲理与变化。
最后,“欧称九僧今不见,退之拟过红楼院。”这里诗人提到了欧阳修对古代九位高僧的赞美,但现在已经看不见他们的身影。接着“退之”应指的是唐代诗人韩愈,他拟议要去拜访位于红楼院的某个地方。这两句可能是在表达对过去文学盛世和诗人的怀念,以及自己想要追随他们步伐,继续文学创作的决心。
总体来说,这首诗既展现了诗人对于文学艺术的理解与追求,也流露出对古代文坛巨匠的敬仰之情。通过这首诗,我们可以感受到作者不仅在技术层面上追求诗歌的完美,更在精神层面上追求深邃和持久的美学价值。
素丸何处飞来,照人只是承平旧。
兵尘万里,家书三月,无言搔首。
几许光阴,几回欢聚,长教分手。
料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似,金城柳。
不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清书。
寻常梦里,膏车盘谷,*舟枋口。
不负人生,古来惟有,中秋重九。
愿年年此夕,团栾儿女,醉山中酒。
汉家金粟堆空,玉花惊见天池种。
并州画角,回肠凄断,清霜晓弄。
世事浮云,白衣苍狗,知谁搏空。
恨北平老守,南山夜猎,风雨暗,貂裘重。
总道烟霄失路,意平生、依然飞动。
高城置酒,汾流澹澹,无言目送。
宝剑千金,尽堪倾倒,玻璃春瓮。
问波神剩借,横江组练,挽青丝梦。
再见新正,去岁逐贫,今年逐穷。
算公田二顷,谁如元亮,吴牛十角,未比龟蒙。
面目堪憎,语言无味,五鬼行来此病同。
*盐里,似杨雄寂寞,韩愈龙钟。
何人炮凤烹龙。
且莫笑、先生饭甑空。
便看来朝镜,都无勋业,拈将诗笔,犹有神通。
花柳横陈,江山呈露,尽入经营惨澹中。
闲身在,看薄批明月,细切清风。