幽人寄岩谷，志士从簪缨。
所尚初不同，出处皆有行。
夫子胡为哉，饮露餐秋英。
和璧以为质，黄钟以为声。
皎皎文史中，久作星斗明。
一见辄心降，端如屈人兵。
天意亦可料，祸患矧已经。
岂其礼乐时，而不收圭珽。
故知阿衡任，便是西山清。
我岂夫子徒，猥辱薮泽并。
驱车远过我，为我开天庭。
凡今落松麈，皆昔所未聆。
念此坐相阻，三十六峰横。
子言不子随，犹得座右铭。
《次德符韵六诗.分韵见简》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士与志士之间的对话，展现了他们对生活的不同态度和追求。诗人邹浩通过对比隐居山林的“幽人”与身在官场的“志士”，表达了对两种生活方式的思考。
首句“幽人寄岩谷，志士从簪缨”点出了两位主角的生活状态：一位隐居于山野之间，远离尘嚣；另一位则身处于官场，遵循世俗的规则。接着，“所尚初不同，出处皆有行”进一步说明了他们的价值观和行为准则虽有差异，但都坚持着自己的道路。
“夫子胡为哉，饮露餐秋英”一句，将“夫子”（即指志士）比作饮露餐花的隐士，形象地描绘了他清高脱俗的生活方式。接下来的“和璧以为质，黄钟以为声”运用比喻，将“夫子”的人格比作珍贵的和璧和响亮的黄钟，强调了他的高尚品质和深远影响。
“皎皎文史中，久作星斗明”赞扬了“夫子”在文学历史领域的贡献，如同星辰般照亮后世。而“一见辄心降，端如屈人兵”则表达了对“夫子”人格魅力的敬仰，将其比作不可征服的军队，即使初次见面也能使人折服。
“天意亦可料，祸患矧已经”提醒人们要预见到生活中的变数和挑战，而“岂其礼乐时，而不收圭珽”则暗示了在特定时期，即便是尊贵的礼器也可能被忽视或遗忘。
“故知阿衡任，便是西山清”通过引用古代典故，表达了对“夫子”作为领导者能力的认可，认为他的治理如同西山之清，清明公正。最后，“我岂夫子徒，猥辱薮泽并”表明了诗人并非单纯追随者，而是与“夫子”共享志趣的朋友。
整首诗通过对比隐士与志士的生活态度，赞美了“夫子”的高尚品德和深远影响，同时也表达了诗人与“夫子”之间深厚的情谊。
- 作者介绍
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邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
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