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《越问·其十一隐逸》全文
宋 / 孙因   形式: 骚

谢隐士当少微兮,精神见乎天文。

严子陵应客星兮,光芒动夫至尊。

居剡下以高洁兮,戴安道之父子。

游嵩岳以偕隐兮,孔述睿之弟昆。

却米饷而不受兮,朱百年之夫妇。

受肥遁以就闲兮,阮万龄之祖孙。

闭蓬户以观书兮,淳之栖于穷岫。

轻白璧而不盼兮,景齐隐于日门。

扣药船而引声兮,歌竞传于仲御。

渔镜湖以赋诗兮,岛尚号于方干。

黄公列乎四皓兮,成定储之羽翼。

嵇康侪于七贤兮,著养生之至言。

王子猷咏招隐兮,爱山阴之竹种。

谢灵运赋山居兮,采地黄为溪荪。

著貂裘坐岩石兮,弘之志不在钓。

袘豹席与棕桥兮,志和岂羡回轩。

彼皆不事王侯兮,以高尚而辟世。

亦地气之所钟兮,多秀水与名山。

客曰士各有志兮,斯固古之逸民。

夫何欲洁其身兮,弗念君臣之大伦。

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注释
少微:古代星宿名,象征隐士。
严子陵:东汉隐士,拒绝做官。
米饷:米粮馈赠。
肥遁:指隐居避世。
四皓:秦末四位著名隐士。
七贤:魏晋时期七位知名隐士。
王子猷:晋代名士,喜好山水。
谢灵运:南朝诗人,爱好自然。
地黄:一种草药,这里象征隐士的生活。
君臣之大伦:君臣之间的重大伦理关系。
翻译
感谢隐士在星辰中显现,精神体现在天文之中。
严子陵如同客星般照耀,光芒触动最高权力。
居住在剡下保持高洁,效仿戴安道父子的清廉。
一同游历嵩岳寻求隐居,孔述睿与弟昆共隐逸。
拒绝米粮馈赠坚持清贫,朱百年夫妇坚守节操。
选择归隐享受闲适,阮万龄祖孙延续此风。
闭门读书于蓬户之内,淳之栖息在深山幽谷。
视白璧如尘土不贪求,景齐隐身于日月之间。
敲击药舟发声吟唱,歌声传遍仲御之地。
在镜湖边作诗垂钓,岛尚以方干之名流传。
黄公位列四皓之一,辅佐储君稳固帝业。
嵇康跻身七贤之列,写下养生的至理名言。
王子猷赞许隐居生活,热爱山阴的竹林。
谢灵运描绘山居生活,采摘地黄作为溪边植物。
身穿貂裘坐在岩石上,弘之志向并非只为垂钓。
豹皮豹纹席与棕榈桥,志向和谐不慕荣华。
他们都不侍奉王侯,以高尚避世独立。
这都是地气所钟爱,多有秀美的山水。
来访者说人各有志,他们本就是古代的隐士。
为何洁身自好,却不念君臣的大义责任。
鉴赏

这首诗是宋代诗人孙因的作品,名为《越问》。从内容来看,这是一首颂扬古代隐逸之士的诗篇。诗中通过对历史上一些知名隐逸人物的点滴,表达了诗人对于他们高洁品格和超脱世俗的生活态度的赞美。

诗中的每一句都提到了一个或几个历史上的隐逸之士,如谢灵运、严子陵等,他们或拒绝荣华,或隐居山林,以保持自己的高尚品质。诗人通过这些人物的行为,表达了自己对于淡泊明志、不为世俗所动的心境。

在艺术表现上,这首诗语言优美,意境悠远,每一句都极力描绘出古代隐逸之士的风采和他们与自然和谐共生的状态。同时,诗中充满了对古人高洁品格的赞颂,以及对于超脱红尘、不为名利所动的心境的向往。

整首诗通过对隐逸生活的美化,传达了一种超越世俗、追求心灵自由的思想。这种思想在中国古代文化中有着深厚的根基,是许多文人墨客心中的理想境界。

作者介绍

孙因
朝代:宋

庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今,善属文,尝采会稽遗事作《越问》,以补王十朋《风俗赋》之缺。
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