善事多兮恶事少,君子能言兮心自了。
杳杳冥冥幻化中,举目因缘还大小。
勿纵贪,勿纵巧,知有寒人饥是饱。
良图子细宽更宽,下见如痴何草草。
逆莫嗔,顺莫好,寻思久远生烦恼。
虽然我渐近中年,归依佛,归依道。
馀外闲来物外闲,谁听庸音声浩浩。
善事多兮恶事少,君子能言兮心自了。
杳杳冥冥幻化中,举目因缘还大小。
勿纵贪,勿纵巧,知有寒人饥是饱。
良图子细宽更宽,下见如痴何草草。
逆莫嗔,顺莫好,寻思久远生烦恼。
虽然我渐近中年,归依佛,归依道。
馀外闲来物外闲,谁听庸音声浩浩。
这首诗名为《缘识》(其五十五),出自北宋时期的文学家赵炅之手。从内容上看,这是一首融合了儒释道三家思想的哲理性作品,抒写了作者对于人生态度、修养境界及精神追求的一系列思考。
诗中“善事多兮恶事少,君子能言兮心自了”表达了一种积极乐观的人生态度,认为善良的事情比不善的事件要多,君子的言谈能够使人心神安宁。紧接着,“杳杳冥冥幻化中,举目因缘还大小”则描绘了一个超然物外、洞察世事如幻影般变化的境界,诗人通过观察周围的事物,领悟到因果关系,理解了宇宙万物的大小。
“勿纵贪,勿纵巧,知有寒人饥是饱”这几句劝诫人们不要过分沉迷于欲望和聪明狡猾,要知道世间还有许多贫寒之人在挣扎求生。这是一种对社会现实的深刻洞察,也体现了诗人的仁爱之心。
“良图子细宽更宽,下见如痴何草草”则是诗人对于修养和自我提升的一种期许,希望自己的内心世界能够更加宽广,对待世事持有一种超脱的态度,不为琐碎之物所扰。
“逆莫嗔,顺莫好,寻思久远生烦恼”这几句则表达了对于人生的无常和对待得失的一种平和心态。不论是逆境还是顺境,都不应过分情绪化,如此方能减少内心的烦恼。
“虽然我渐近中年,归依佛,归依道”表明诗人在步入中年的过程中,对于宗教信仰和哲学思想有了更深层次的追求,寻找精神上的寄托和指导。
最后,“馀外闲来物外闲,谁听庸音声浩浩”则是一种超脱世俗、享受心灵宁静状态的写照。诗人在闲暇时光中,不愿意去关注世间纷扰,只希望能够听到大自然的声音,感受到那份浩瀚无垠。
总体来看,这首《缘识》不仅展现了赵炅深邃的思想,也反映了宋代文人对于人生、自然和宇宙有着更加深刻的思考和感悟。