元蝉洁而饿，蜣螂秽而饱。
苟念嘑蹴羞，犹谓饿死小。
何况劫火人间烧，故宫离黍愁萧条。
何地可挂箕山瓢，何路可吹吴门箫。
侏儒侏儒亦孔丑，尔曹饱死竟何有。
夷齐结队下山中，巢许争先迎马首。
眼前突兀惟有孙登之高台，嵇康死后无人来。
芒鞋竹杖偶此过，划然长啸山为开。
千仞山，三尺土，饿夫之骨香千古。
谁其题者孙徵君，至今字字龙蛇舞。
我欲拜其墓，惜无介山田。
我欲吊其魂，惜无雍门弦。
但觉饿夫赫然在，生气凛凛干云天。
呜呼，先生竟以一饿传。
《饿夫墓》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人俞樾的《饿夫墓》，通过对元蝉和蜣螂的对比，表达了对清贫高洁之士的敬仰与对社会现实的忧虑。诗人感叹于世态炎凉，皇宫遗迹荒凉萧瑟，找不到像箕山、吴门那样的隐逸之地。他提及古代贤人如夷齐、巢许，宁愿饿死也不愿与世俗同流合污，而孙登之墓虽简陋，其精神却永垂不朽，字迹如龙蛇飞舞。
诗人感慨自己无法像古人那样亲自拜祭或弹奏哀曲，只能感受到饿夫的精神犹在，其人格魅力直冲云霄。最后，诗人以“先生竟以一饿传”总结，强调了饿夫坚韧不屈的精神遗产，以及对饿夫高尚节操的深深敬仰。整首诗情感深沉，语言凝练，富有哲理，是对清贫高洁人格的生动写照。
- 作者介绍
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俞樾
俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。朝代：清 字：荫甫 籍贯：浙江德清 生辰：1821-1907
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