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《寄题婺源戴氏苍山歌》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[删]韵

大苍山,小苍山,有若醉翁亭外滁山环。

万梅万竹万松柏,万岩万壑超人寰。

河洛以来万万卷,上至姚姒下孔颜。

蝇头细字藏数世,晁张韩柳笔追还。

三道八韵果何用,时文之学久已删。

星源幸有此一老,妙龄早悟向上关。

明年古希满七十,不知京洛有尘阛。

花间自与莺蝶赏,果熟朝共猿猱攀。

文人才士过从每樽酒,樵夫牧子亦许荆同班。

海内一统三十载,书文车轨过荆蛮。

捐轩弃冕考槃涧,清朝乃容此士閒。

神仙窟宅何可到,蓬莱弱水隔险艰。

安得插翅一飞往,穿深憩密弄潺湲。

王摩诘心似可拟,陶渊明径焉能扳。

既而思之各有分,命所当得天不悭。

大苍山,小苍山,此非百顷之家不能办,游人未易窥豹斑。

题诗寄往聊想像,我有把茅独蜗跧。

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注释
醉翁亭:欧阳修的名亭。
晁张韩柳:宋代四位著名文人。
三道八韵:古文体裁。
把茅:手持茅草,指简朴生活。
蜗跧:形容隐居生活。
翻译
大苍山,小苍山,仿佛醉翁亭外环绕的滁山。
无数梅、竹、松柏,万岩万壑超越人间。
自河洛时代以来的万卷典籍,上溯姚舜夏禹,下至孔子颜回。
密密麻麻的小字中隐藏着几代人的智慧,晁、张、韩、柳等大家的笔墨风采。
三道八韵有何用?时文之学早已淘汰。
星源有幸有这样一位老者,年轻时就领悟了向上的道理。
明年他满七十岁,不知京城洛阳是否依旧尘土飞扬。
在花丛中独自欣赏莺蝶,清晨与猿猴共享果实。
文人墨客相聚,每杯酒都充满诗意,连樵夫牧童也能与之平等交谈。
三十年来天下统一,文字和车轨已遍至荆蛮之地。
他放弃官位,在山涧隐居,清闲的生活得以容身。
神仙洞府难以触及,蓬莱仙境隔着艰难险阻。
怎能插翅飞去,深入幽静之处,享受溪流潺潺。
王维的心境或许可以比拟,陶渊明的路径却难以追寻。
想来各有各的命运,天意不会吝啬给予。
大苍山,小苍山,非百顷之地不足以承载,游人难以窥见全貌。
以此诗寄予远方,我在此处独居茅屋。
鉴赏

这首诗描绘了一片壮丽的自然景观,以大苍山和小苍山为背景,通过对万梅、万竹、万松柏以及万岩万壑的描述,展现了一个超凡脱俗的世界。诗人借这些景物来表达自己对于书卷积累与古代圣贤的追寻之情。

河洛以来的历史文化,以及上至姚姒下孔颜的广泛涉猎,让人感受到时间的厚重和知识的深邃。蝇头细字藏数世,晁张韩柳笔追还,则显示了诗人对于文学艺术的敬仰以及自身学问的积累。

三道八韵果何用、时文之学久已删,是对当下文学风气的一种反思和批判。而星源幸有此一老,妙龄早悟向上关,则表达了诗人对于某位长者或智者的赞美,以及自己对于知识的追求与领悟。

明年古希满七十,不知京洛有尘阛,是对未来岁月的期待和对世事变化的无常之感。花间自与莺蝶赏,果熟朝共猿猱攀,则是对自然界中生灵共享时光的一种描绘。

文人才士过从每樽酒,樵夫牧子亦许荆同班,是对不同身份人士相聚饮酒的场景描述,以及对于知识和才华的尊重。海内一统三十载,书文车轨过荆蛮,则是对于历史时期的回顾和文化传承的一种表达。

捐轩弃冕考槃涧,清朝乃容此士閒,是对某位士人生平经历的赞美,以及对其品格和学问的肯定。神仙窟宅何可到,蓬莱弱水隔险艰,则是借用传说中的仙境来表达一种难以企及的理想。

安得插翅一飞往,穿深憩密弄潺湲,是对超脱尘世、追求自由的一种向往。王摩诘心似可拟,陶渊明径焉能扳,则是通过古代文学家来表达自己对于文学境界的追求和向往。

既而思之各有分,命所当得天不悭,是对生命、命运以及个人的选择的一种思考。最后,大苍山,小苍山,此非百顷之家不能办,游人未易窥豹斑,则是再次强调了诗中景物的壮丽,以及对于这种景观的领略不仅需要时间积累,还需有深厚的学问和修养。

题诗寄往聊想像,我有把茅独蜗跧,是对这首诗作最后的点缀,表达了诗人希望通过诗歌传达自己的思想感情,以及对于未来的美好憧憬。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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