道生乃太乙，守静即玄根。
中和炼九气，甲子谢三元。
居心受善水，教学重香园。
凫留报关吏，鹤去画城门。
更以忻无迹，还来寄绝言。
《道士步虚词十首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代文学家庾信的作品，属于道教文化背景下的诗歌。诗中融合了道家的修炼理念和自然哲学。
"道生乃太乙，守静即玄根。" 这两句表达了道家追求本源、返璞归真的思想。"道生"指的是道的生成，"太乙"是道教中的一种高级修炼境界，代表着至高无上的道德；"守静即玄根"则强调通过保持内心的宁静，可以达到与宇宙之根源相连的状态。
"中和炼九气，甲子谢三元。" 这两句描绘了修炼过程中的平衡与感恩。"中和"指的是内心的平和与自然法则的符合；"炼九气"可能是指通过呼吸修炼来提升自己的精神层次；"甲子谢三元"则是在特定的时辰（甲子）感谢过去三次生死轮回赋予个人的教诲。
"居心受善水，教学重香园。" 这两句表达了道家修炼中对自然之水的崇拜和教育传承的重要性。"居心"是指心灵的寓所；"受善水"则可能是指接受清净之水的滋润，象征着精神上的洁净；"教学重香园"强调了在一个充满美好气息的环境中进行修养和传授知识的重要性。
"凫留报关吏，鹤去画城门。" 这两句描绘了一种超脱世俗、自由自在的情景。"凫留报关吏"可能是指某种神鸟（凫）在高处歌唱，宣告着某种信息或警示；"鹤去画城门"则像是描述一只仙鹤离开了修炼之地的城门，这里可能象征着精神世界的入口。
"更以忻无迹，还来寄绝言。" 这两句表达了一种超脱尘世、留下永恒信息的心境。"更以忻"指的是再次感到愉悦；"无迹"则是没有形迹，象征着超脱物质的束缚；"还来寄绝言"可能是在返回到某个精神的居所，并留下永恒不朽的话语。
整首诗通过对自然界和修炼过程的描绘，展现了道家追求超凡脱俗、与宇宙合一的理想境界。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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