熟视空堂竟不言,故应知我未天全。
肯来传舍人皆说,能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋,流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙,妄意称量未必然。
熟视空堂竟不言,故应知我未天全。
肯来传舍人皆说,能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋,流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙,妄意称量未必然。
这首诗是苏轼在宋朝所作,名为《张先生》。从内容来看,这是一首表达对友人张先生深切怀念与赞美之情的诗篇。
首句“熟视空堂竟不言”表明诗人站在空荡荡的厅堂中,虽然什么也没有说,但这种沉默本身就充满了无限的情感和回忆。紧接着,“故应知我未天全”则透露出诗人的心境,他认为朋友之间的心意相通,不需要言语就能理解彼此。
第三句“肯来传舍人皆说”说明张先生到访时,家中的仆人都在谈论这件事。随后的“能致先生子亦贤”则表明张先生不仅自己德行高尚,而且他的儿子也一样品性良好。
接下来的两句“脱屣不妨眠粪屋,流澌争看浴冰川”形象地描绘了诗人对张先生的仰慕之情。即便是在最为简陋的环境中(如粪屋),也愿意沉醉其中,只因为那是张先生曾经留宿的地方。而“流澌争看浴冰川”则形象地表达了诗人对张先生品德的赞美,就像人们争相观看清澈的溪水和冰冷的山涧一样。
最后两句“士廉岂识桃椎妙,妄意称量未必然”则表现出诗人对于世间评价标准的怀疑。这里的“桃椎”指的是古代用来比喻贤良之人的果实,而“士廉”则是对品德高尚者的尊称。诗人质疑那些自诩为士廉的人是否真正认识到了张先生的卓越品性。
整首诗通过对空堂的沉思、仆人的议论、儿子的贤良,以及对张先生所居之地的崇敬,展现了诗人对于友情和品德的高度赞美,同时也流露出了一种对于世俗标准的怀疑态度。
宋亡江南无人才,文节一语千秋哀。
椒圃坪及建阳市,公所难者非一死。
死谢天下死可矣,存恢复想生乃是。
义旗不举心难明,但说余年报亲耳。
当公辛苦卜卦时,茫茫四海几人知。
人民城郭都如故,忍把兴亡归气数。
沧海今更几百年,卜卦砚尚能流传。
相看不暇辨真假,纷纷托兴留诗篇。
微物犹为后人重,大节得非公自全。呜呼!
宋亡死事尚有人,文信国外无公贤。
古华山寺高崔巍,旧有双松倚石埼。
灵根入地一千丈,老干插天数十围。
龙髯落落耐霜久,乔枝高处碍北斗。
晴昼常为风雨吟,三更或作蛟龙吼。
桃花坞下听松庵,亦有万木松与杉。
岂如此松有灵异,盖影常荫瞿昙龛。
松旁有大石,可以供偃仰。
篆字模糊绿苔长,游人到此倚枯筇。
坐听松风石床上,忽然动地声如雷。
惊涛怒卷沧溟来,琳宫贝阙恍摇撼。
山鸣谷应愁崩摧,此时股战胆寒裂。
坐使耳聋神气夺,得毋共工战斗酣,头触不周天柱折。
每逢匝月阴雨时,树下往往潜蛟螭。
人言白日飞霹雳,阴火烧死虬龙枝。
空心断节无遗迹,留得阶前听松石。
至今石畔多松脂,往往掘得红琥珀。
我来石上题新诗,沈吟却动千古悲。
沧桑历劫有迁改,何况草木荣与萎。
《惠山寺听松石歌》【清·杨绍基】古华山寺高崔巍,旧有双松倚石埼。灵根入地一千丈,老干插天数十围。龙髯落落耐霜久,乔枝高处碍北斗。晴昼常为风雨吟,三更或作蛟龙吼。桃花坞下听松庵,亦有万木松与杉。岂如此松有灵异,盖影常荫瞿昙龛。松旁有大石,可以供偃仰。篆字模糊绿苔长,游人到此倚枯筇。坐听松风石床上,忽然动地声如雷。惊涛怒卷沧溟来,琳宫贝阙恍摇撼。山鸣谷应愁崩摧,此时股战胆寒裂。坐使耳聋神气夺,得毋共工战斗酣,头触不周天柱折。每逢匝月阴雨时,树下往往潜蛟螭。人言白日飞霹雳,阴火烧死虬龙枝。空心断节无遗迹,留得阶前听松石。至今石畔多松脂,往往掘得红琥珀。我来石上题新诗,沈吟却动千古悲。沧桑历劫有迁改,何况草木荣与萎。
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