阴阳一太极,羲画本无书。
欲究先天意,应思未画初。
阴阳一太极,羲画本无书。
欲究先天意,应思未画初。
这首诗以《次前韵奉简范景先先生》为题,由明代诗人童冀所作。诗中探讨了宇宙生成的哲学思想,通过“阴阳一太极,羲画本无书”的开篇,引出对先天之意的深究。诗人试图在未画之初,即宇宙混沌未分之时,探寻自然法则与宇宙秩序的根源。
“欲究先天意,应思未画初。”这两句诗表达了诗人对于宇宙起源和自然规律的深刻思考,认为要理解宇宙的本质,必须回溯到宇宙形成之前的状态,即“未画初”,也就是宇宙尚未分化、混沌一片之时。这种思考方式体现了道家哲学中的“无为而治”和“返璞归真”的思想,强调在万物未生之前,存在着一种原始的、未被分割的和谐状态。
整首诗通过对“太极”、“未画初”等概念的运用,展现了诗人对宇宙生成过程的哲学思考,以及对自然秩序的深刻洞察。通过这样的思考,诗人试图揭示出宇宙运行的基本原理,以及人类在自然界中的位置和作用。这种探索不仅限于自然科学的范畴,更触及了哲学、宗教乃至人类存在的深层意义,体现了古代文人对于宇宙奥秘的不懈追求和对生命本质的深刻反思。
落日登楼,谁管领、倦游狂客。
待唤起、沧浪渔父,隔江吹笛。
看水看山身尚健,忧晴忧雨头先白。
对暮云、不见美人来,遥天碧。山中鹤,应相忆。
沙上鹭,浑相识。想石田茅屋,草深三尺。
空有鬓如潘骑省,断无面见陶彭泽。
便倒倾、海水浣衣尘,难湔涤。
想赴瑶池约。向东风、名姬骏马,翠鞯金络。
太液池边鹄群下,又似南楼呼鹤。
画不就、秾纤娇弱。
罗帕封香来天上,泻铜盘、沆瀣供清酌。
春去也,被留却。芳魂再返应无药。
似诗咏、绿衣黄里,感伤而作。
爱惜尚嫌蜂采去,何况流莺蹴落。
且放下、珠帘遮著。
除却江南黄九外,有何人、敢与花酬酢。
君认取,莫教错。
公似寒梅,向层冰积雪,越样清奇。
仙溪前辈相望,可比方谁。
百篇剀切,似君谟、又似当时。
更正简,相君颛面,崇清老子庞眉。
未可卷怀袖手,续平泉庄记,绿野堂诗。
苦言譬如食榄,回味方思。
嗣皇访落,怪鹤书、直恁来迟。
烦借问,二童一马,几时入尉瞻仪。