匣里龙泉北斗文，携来燕赵客如云。
自言此剑千金买，不是穷交不借君。
《寄元美·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人李攀龙所作的《寄元美（其三）》中的片段，通过描绘一把价值千金的宝剑，以及携带此剑的慷慨之举，展现了深厚的情谊与对友谊的珍视。
“匣里龙泉北斗文”，开篇以“龙泉”喻指宝剑，龙泉剑是中国古代著名的宝剑之一，传说中出自名匠之手，具有神奇的力量。这里的“龙泉”不仅指出了剑的珍贵与非凡，还暗含了剑的锋利与光芒，仿佛北斗星般照亮了四周，寓意着这把剑不仅在物质上价值连城，在精神上也熠熠生辉。
“携来燕赵客如云”，接着描述了携带着这把宝剑的场景。燕赵之地，历史上多英雄豪杰，这里用“燕赵客如云”来形容前来拜访的人众多，如同云彩一般密集，既表现了访客之多，也暗示了这些访客都是来自各地的杰出人物，他们的到来使得场面显得格外壮观和热闹。
“自言此剑千金买”，进一步揭示了宝剑的价值所在。通过主人的自述，强调了这把剑的昂贵价格，同时也暗示了它背后可能蕴含的故事与意义，激发了读者的好奇心。
“不是穷交不借君”，最后两句则表达了对友情的深刻理解。只有真正的朋友，才会在关键时刻伸出援手，分享如此珍贵之物。这句话不仅体现了对友谊的珍视，也强调了在困难时刻相互扶持的重要性，传递出一种深厚的道德情感。
整体而言，这首诗通过宝剑这一载体，巧妙地融合了物质与精神的双重价值，展现了友谊的珍贵与力量，是一首富有深意的佳作。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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