可笑众生蠢蠢,各执一般异见。
但欲傍鏊求饼,不解返本观面。
面是正邪之本,由人造作百变。
所须任意纵横,不假偏耽爱恋。
无著即是解脱,有求又遭罗罥。
慈心一切平等,真如菩提自现。
若怀彼我二心,对面不见佛面。
可笑众生蠢蠢,各执一般异见。
但欲傍鏊求饼,不解返本观面。
面是正邪之本,由人造作百变。
所须任意纵横,不假偏耽爱恋。
无著即是解脱,有求又遭罗罥。
慈心一切平等,真如菩提自现。
若怀彼我二心,对面不见佛面。
这首诗以生动的语言描绘了众生在追求真理与解脱过程中的种种心态和行为。诗人通过“众生蠢蠢”、“各执异见”、“傍鏊求饼”等形象比喻,揭示了人们在寻求知识或真理时的盲目性和局限性。
“面是正邪之本”,强调了内心世界的本质对行为的影响。“由人造作百变”,指出人的主观意识可以创造出各种不同的观念和行为模式。“所须任意纵横,不假偏耽爱恋”,鼓励人们在追求目标时保持开放和灵活的态度,避免过分执着于某一种观点或情感。
“无著即是解脱,有求又遭罗罥”,表达了摆脱束缚、实现心灵自由的重要性。没有执着,就能达到解脱的状态;反之,过度的欲望和执着只会带来困扰和束缚。“慈心一切平等,真如菩提自现”,倡导慈悲为怀,以平等之心对待万事万物,真正的智慧和觉悟自然显现。
最后,“若怀彼我二心,对面不见佛面”,告诫人们在修行过程中要克服自私和对立的心态,只有超越自我,才能真正见到内心的佛性或真理。
整体而言,这首诗深刻地探讨了人类在追求精神成长和解脱过程中的种种挑战和可能性,鼓励人们超越表面的差异和局限,追求内在的和谐与觉醒。