929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《逍遥咏·其十二》
《逍遥咏·其十二》全文
宋 / 赵炅   形式: 五言律诗  押[真]韵

法则定乾坤,千秋与万春。

金乌飞绛阙,玉兔弄精神。

达识逢堪笑,贤愚本是真。

清风摇圣境,仙说洞中人。

(0)
注释
法则:规则、准则。
乾坤:天地、宇宙。
千秋:千年。
万春:万代。
金乌:太阳神鸟,象征光明。
绛阙:红色宫阙,古代宫殿的代称。
玉兔:月亮,古人常以玉兔指月宫。
精神:活力、精神状态。
达识:通达智慧。
堪笑:值得一笑,引申为值得欣赏或感慨。
贤愚:聪明和愚笨。
本是真:本质上就是如此。
清风:清爽的风。
圣境:神圣的境地,可能指仙境或崇高之地。
仙说:仙人的讲述。
洞中人:洞穴中的隐士或传说中的仙人。
翻译
以智慧和力量掌握世界,历经千年万代
金色的乌鸦翱翔在红色宫殿,洁白的玉兔充满活力
有见识的人遇到值得一笑的事情,聪明和愚笨的本质皆为真实
清风轻轻摇动神圣的境地,仙人讲述洞中的奇妙故事
鉴赏

这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《逍遥咏》。从内容来看,这是一首颂扬道家清静无为、与自然和谐统一的哲学思想的诗篇。

“法则定乾坤,千秋与万春。”开篇便提出一个宏大的主题,即宇宙间的根本规律(法则)是稳固不移的,它能够跨越时间的长河,见证季节的更迭。这里的“乾坤”指的是天地,“千秋与万春”则象征着永恒和无尽的时光。

接下来的“金乌飞绛阙,玉兔弄精神。”描绘了一幅仙境图景。“金乌”指的是太阳中的神鸟凤凰,而“玉兔”则是月宫中捣药的兔子。这两者都是道教文化中常见的象征,分别代表日与月,即光明和宁静。这里它们在高空(绛阙)或是在精神世界中嬉戏,这不仅展现了诗人对神仙境界的向往,也隐含着超脱尘世、追求精神自由的愿望。

“达识逢堪笑,贤愚本是真。”这两句表明了诗人对于智慧与愚昧的看法。达识,即有见识的人,逢堪即是遇到困难和挑战时的态度。这里说他们在面对问题时能够笑对之,是因为他们明白世间的贤愚本无绝对之分,都有一种真实存在的价值。

最后,“清风摇圣境,仙说洞中人。”这两句进一步描绘了诗人心中的理想世界。在这里,清风轻拂的是一个圣洁的境界,而“仙说”则是道家修炼之法,这些都发生在一个神秘的洞穴(洞中人)里。这不仅是一个自然景观的描写,更是一种精神追求的象征。

总体而言,这首诗通过对宇宙规律、自然美景和精神境界的描述,展现了诗人对于生命、时间和精神自由的深刻思考,以及对道家哲学的理解与崇尚。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

猜你喜欢

帖侯歌

仙居县丞寇海邦,白昼突入干矛鏦。

帖侯亲骑大宛马,快剑跃出苍龙双。

须张眦裂赫如虎,杀气雄风助虓武。

髑髅掷地血飞雨,短兵未接寇偃鼓。

天南弧矢夜掩光,狼角赭赤云玄黄。

洪涛鲸鲵去咫尺,再战身与城存亡。

艨艟千百水犀手,主者谁欤仆旗走。

岳立不转鏦杀之,殉忠国家良亦厚。

君不见台州牧长金兜鍪,气节自是名臣流。

情钟儿女挫坚锐,卒堕贼计空贻羞。

男儿真伪那料得,长松古柏寒增色。

鸿飞冥冥我何及,落日荒山泪横臆。

(0)

去妾辞

万里戎装去,琵琶上锦鞯。

传来马上曲,犹唱《想夫怜》。

(0)

滦京杂咏一百首·其七十八

怪得家僮笑语回,门前惊见事奇哉。

老翁携鼠街头卖,碧眼黄髯骑象来。

(0)

元宵诗用仲安韵五首·其五

市上灯张玉井莲,门前箫鼓更喧天。

先生懒向儿童语,闭户高居但欲眠。

(0)

春堤游子行

燕子社前春雨歇,碧堤芳草连天末。

柳回青眼欲窥人,间关黄鸟初调舌。

绿窗红袖开婵娟,谁家高楼入云端。

十二阑干凭欲遍,楼前荡子驰金鞍。

少年何必生远图,金张高贵无时无。

郎君解作凌云赋,妾效文君当酒垆。

只今功名论月俸,弯弓射策俱无用。

十年回首别京华,莫遣春闺生远梦。

(0)

赠写神镜塘上人归京口

鹤翎风动碧天凉,宝月新凝百鍊霜。

水面散成千种影,波心元只一轮光。

玉簪道士来空室,金粟维摩现十方。

此去要观真法相,却收画本过维扬。

(0)
诗词分类
乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉
诗人
薛昂夫 繁钦 杜充 曹仁虎 张潮 席豫 陆贽 卢熊 王琚 顾众 司马承祯 许稷 何焯 谢混 鸠罗摩什 可朋 金俊明 陈文述
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51