丹元子步天歌.天市垣全文|注释|赏析

《丹元子步天歌.天市垣》全文

唐 / 王希明形式: 古风

下垣一宫名天市，两扇垣墙二十二。

当门六角黑市楼，门左两星是车肆。

两个宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。

帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边。

帝坐一星常光明，四个微茫宦者星。

以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。

垣北九个贯索星，索口横者七公成。

天纪恰似七公形，数著分明多两星。

纪北三星名女床，此坐还依织女傍。

三元之象无相侵，二十八宿随其阴。

水火土木并与金，以次别有五行分。

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注释: 下垣：天文术语，指星空中某一区域的下部边界。
天市：古代星图中象征市场的区域。
垣墙：这里比喻为围绕天市区域的边界星群。
当门：指天市垣的正门位置。
六角黑市楼：描述天市正门的形状和特征。
车肆：古代市场中的车辆交易场所。
宗正：星名，可能代表某种秩序或管理的象征。
宗人：与宗正相关的星星，可能象征人员或家族。
一䨥：原文可能有误，‘一䨥’的具体意义不详，可能是指某特定的星。
帛度：星名，可能与市场中的布帛交易有关。
屠肆：肉铺，古代市场中宰杀和贩卖肉类的地方。
候星：可能指预示或守护帝王的星辰。
帝坐：象征帝王座位的星。
宦者星：代表宫廷中的宦官之星。
列肆：排列的商店，此处指星象中的不同星群。
斗斛：古代量具，这里可能特指形状相似的星群。
贯索星：一系列星组成的星群，形象地描述为‘索’。
七公：星名，可能代表七个显赫的人物或星群。
天纪：星区名，可能与天文观测中的某个划分相关。
女床：星名，一组三星，位置靠近织女星。
三元：指三垣，即太微垣、紫微垣、天市垣。
二十八宿：中国古代划分星空的二十八个星区。
五行：中国哲学中基本的五种元素：水、火、木、金、土。

翻译: 第一行：天市垣作为一宫，拥有名为天市的区域，周围由两道墙垣构成，共二十二星。
第二行：正门呈现六角形，称作黑市楼，门的左边有两颗星代表车马商铺。
第三行：两位宗正和四颗宗人星，以及一颗宗星顺序排列。
第四行：帛度两星位于肉铺之前，而候星则靠近帝王的座席。
第五行：帝王座上的一颗星永远明亮，旁边有四颗微小的星代表宦官。
第六行：接下来的两颗星标示着店铺的行列，斗和斛在帝王面前按序排列，斗由五星组成，斛则是四星。
第七行：垣墙以北有九颗贯索星，索口横跨着由七公星构成。
第八行：天纪区域形状类似七公，但更加清晰且多了两颗星。
第九行：天纪之北有三星组合名为女床，它们靠近织女星的位置。
第十行：三垣的布局互不侵犯，二十八宿跟随其后，各自对应阴历月份。
第十一行：水、火、土、木与金，这些元素依序划分出五行系统。

鉴赏

这首诗描绘了古人对夜空星象的观察和认识，通过对星辰位置的精确描述，展现了古人对于天文学知识的掌握。诗中“下垣一宫名天市”直接点出了主体，即北斗七星中的天市垣。这不仅是星座名称，更承载着古代文化与神话的意义。

通过“当门六角黑市楼，门左两星是车肆”的描述，我们可以感受到诗人对于星空中建筑形态的想象，这种想象既富有诗意，又体现了古人对宇宙的敬畏之心。"两个宗正四宗人"等句节，则展示了诗人对于星辰位置和数量的精确记录。

“帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边”一句，通过“帛度”的动作，描绘了一种测量和观察的行为，同时“帝坐”二字则赋予了星辰以神性的象征。紧接着，“帝坐一星常光明，四个微茫宦者星”又突出了帝座星的重要性，以及其他星辰相对较弱的光芒。

诗中“斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四”等句，更深入地展示了北斗七星的具体形态和位置关系，这种描述体现了古人对于天文观测的细致和精确。

最后，“垣北九个贯索星，索口横者七公成。天纪恰似七公形”等句，继续展现了对星辰分布的认识，而“女床”一词，则引入了一种柔和与美丽的意象。此外，诗中还穿插着五行思想，这是中国古代宇宙观的一个重要组成部分。

总体来说，这首诗不仅展示了诗人对于天文学知识的掌握，更通过精细的语言描述，将星空的壮丽与神秘传达给读者。这既是一次对自然美景的赞美，也是古人宇宙观和文化认同的一种表达。

作者介绍: 王希明
朝代：唐号：丹元子籍贯：唐时

唐时人，号丹元子，又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉，待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言，有韵，系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿，共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置。