师今欲向天台去，来说天台意最真。
溪过石桥为险处，路逢毛褐是真人。
云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。
《送端上人游天台》全文
- 拼音版原文全文
送 端 上 人 游 天 台 唐 /施 肩 吾 师 今 欲 向 天 台 去 ，来 说 天 台 意 最 真 。溪 过 石 桥 为 险 处 ，路 逢 毛 褐 是 真 人 。云 边 望 字 钟 声 远 ，雪 里 寻 僧 脚 迹 新 。只 可 且 论 经 夏 别 ，莫 教 琪 树 两 回 春 。
- 注释
- 师：指代老师。
今：现在。
欲：想要。
向：前往。
天台：天台山。
去：离开。
意：意旨，含义。
真：真实，深刻。
溪：小溪。
石桥：石头建造的桥。
为：是。
险处：危险或艰难的地方。
毛褐：粗布衣，指朴素的僧人。
真人：真正有道的人。
云边：云雾的边缘。
望字：眺望远方的文字。
钟声：寺庙的钟声。
远：遥远。
雪里：雪中。
寻：寻找。
新：新鲜，刚留下的。
只可：只能。
且：暂且。
论：讨论。
经夏：整个夏天。
别：分别。
琪树：传说中的仙境美树。
两回春：两个春季。
- 翻译
- 老师如今要上天台山，来传达那里的深刻意旨。
溪流经过石桥是最险峻的地方，路上遇到穿着粗布的人就是真正的高人。
在云雾边听到远处的钟声，雪地里寻找僧人的新鲜脚印。
我们只能暂且谈论夏季的分别，不要让瑶池的美树错过两度春秋。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位友人即将踏上的前往天台山的旅程，以及诗人对此次旅行所寄托的情感与期望。诗中不仅展现了天台山险峻而又幽深的自然美景，更通过“云边望字钟声远”、“雪里寻僧脚迹新”等意象，传达了一种超然物外、追求精神寄托的心境。
“溪过石桥为险处，路逢毛褴是真人。”这里的“真人”指的是修行者或隐士，表明诗人对他们的尊重和向往。同时，这也暗示了天台山不仅自然美丽，而且也是修身养性的绝佳之地。
最后两句“只可且论经夏别，莫教琪树两回春。”则是诗人对友人的叮咛，希望他能在旅途中珍惜时光，专心修行，不要让世俗的牵绊再次打扰他的内心世界。这里的“经夏”指的是度过一个夏季，而“琪树两回春”则是比喻生命中的重复与轮回。诗人希望友人能在这次旅行中获得深刻的精神体验，从而超脱世俗的羁绊，达到心灵的净化和升华。
总体来说，这首诗不仅描写了天台山的自然美景，更重要的是通过对友人行程的描述，传达了一种追求精神寄托、超越现实世界的心境。
- 作者介绍
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施肩吾
施肩吾（公元780年-861年），字希圣，号东斋。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡（新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年（1929）划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说）。朝代：唐 字：希圣 号：东斋 籍贯：唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡） 生辰：780-861
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