君爱青铜镜,妾爱绿绮琴。
镜能照妾貌,不能照妾心。
何如琴上曲,能作白头吟。
君爱青铜镜,妾爱绿绮琴。
镜能照妾貌,不能照妾心。
何如琴上曲,能作白头吟。
这首诗以对话的形式展开,通过“君”与“妾”的问答,探讨了镜与琴的不同功能及其象征意义。
“君爱青铜镜,妾爱绿绮琴。” 开篇点出两人各自喜爱之物,镜为实用之物,而琴则更多承载情感与艺术。
“镜能照妾貌,不能照妾心。” 镜子虽能映照外在的容貌,却无法揭示内心的情感世界。这里运用了比喻的手法,将镜子比作观察事物的工具,强调了内心世界的复杂和难以被外界完全理解。
“何如琴上曲,能作白头吟。” 最后一句提出疑问,引出对琴声的思考。琴曲能够表达情感,甚至在人老时仍能引发共鸣,即“白头吟”,意味着即使年华逝去,情感与艺术的共鸣依然存在,表达了对情感持久性的赞美。
整体而言,这首诗通过对比镜与琴的功能,探讨了外在与内在、物质与精神之间的关系,以及艺术(如音乐)在传达人类情感方面的独特价值。
料理春事复三三,急趁春游偕五六。
迟春无计溯流从,春流汩将逝者趣。
极目青山四望浮,遮莫其中春意蔟。
以意为游何如身,提携诸伴于焉逐。
陇途迂折微雨沾,行履欹危迟且局。
迤逦平原荒草铺,青茵纵步驱前麓。
醉竹频从衣裾牵,落花谁怜屐齿蹴。
盘涡转侧见山僧,指点松岩来相告。
佛台隐跃巨灵开,兰若依稀山鬼筑。
日气遥临窈洞分,林烟深锁环径属。
山灵知我幽兴多,叠嶂笼阴方昼覆。
朝雨留丝曳苔痕,晚泉落响鸣虚谷。
仰俯随缘恣欲之,攀梯足倦志为勖。
穷山之致必穷巅,探山之藏必探腹。
远岫飞云忽荡胸,群峰竞秀齐攒目。
凭心俄作岱昆思,此地未许便相局。
反顾犹然如是观,此地有何不可宿。
孤怀迥出已摩霄,五岳丘陵俱伯叔。
眼前位置须阔空,高卑自我非山束。
振衣岂必千仞岗,市纷远处姑免俗。
瑶台偃蹇不亲人,争似故山结缘夙。
孙楚枕次随地宜,苏门啸音千载续。
兰亭褉事今重修,舞雩归咏时方促。
迟暮顿因短景催,浮生半日亦已倏。
延伫皋丘哀众芳,不堪零落及兹速。
搴揽何辞夕朝疲,珍重回车载纷馥。
棠舟兰枻恰与迎,晚棹返映春江绿。
简点销愁旧酒杯,暂借风光痛饮赎。
中流起舞浑难禁,醉客满船助歌数。
兴言兹会良亦艰,灯前摇笔细追录。
《三三偕伴游松光岩得簇字》【明·郭之奇】料理春事复三三,急趁春游偕五六。迟春无计溯流从,春流汩将逝者趣。极目青山四望浮,遮莫其中春意蔟。以意为游何如身,提携诸伴于焉逐。陇途迂折微雨沾,行履欹危迟且局。迤逦平原荒草铺,青茵纵步驱前麓。醉竹频从衣裾牵,落花谁怜屐齿蹴。盘涡转侧见山僧,指点松岩来相告。佛台隐跃巨灵开,兰若依稀山鬼筑。日气遥临窈洞分,林烟深锁环径属。山灵知我幽兴多,叠嶂笼阴方昼覆。朝雨留丝曳苔痕,晚泉落响鸣虚谷。仰俯随缘恣欲之,攀梯足倦志为勖。穷山之致必穷巅,探山之藏必探腹。远岫飞云忽荡胸,群峰竞秀齐攒目。凭心俄作岱昆思,此地未许便相局。反顾犹然如是观,此地有何不可宿。孤怀迥出已摩霄,五岳丘陵俱伯叔。眼前位置须阔空,高卑自我非山束。振衣岂必千仞岗,市纷远处姑免俗。瑶台偃蹇不亲人,争似故山结缘夙。孙楚枕次随地宜,苏门啸音千载续。兰亭褉事今重修,舞雩归咏时方促。迟暮顿因短景催,浮生半日亦已倏。延伫皋丘哀众芳,不堪零落及兹速。搴揽何辞夕朝疲,珍重回车载纷馥。棠舟兰枻恰与迎,晚棹返映春江绿。简点销愁旧酒杯,暂借风光痛饮赎。中流起舞浑难禁,醉客满船助歌数。兴言兹会良亦艰,灯前摇笔细追录。
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生平叹沟壑,梦寐倚疆场。
读书羞宋史,异代计胡亡。
长犁思塞北,尺组待名王。
一朝专阃寄,十万许横行。
策马凶门出,挥旌大漠傍。
晓传飞将入,密指战追方。
胡骑本风雨,其技弓矢长。
结束防驰突,分合杀其强。
时将土克水,忽如日荡霜。
呼吸生奇正,指挥出变尝。
朝夕更貔虎,庭穴尽犬羊。
执讯归廊庙,悬竿示羯羌。
所矜非杀戮,雪志在凶残。
乘我国家运,重贻百代光。
顿网不招龙,振网不招凤。
二灵失几先,将与蚁鹜弄。
神物贵卷舒,缩潜固其用。
千仞既飘飘,九渊或可共。
非古观化人,孰能洗心从。